وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ومن أَمثال العرب السَّائرةَ : " حُكْمُكَ مُسَمَّطاً " أَي مُتَمَّماً أَي لك حُكْمُكَ مُسَمَّطاً قالَ المُبَرِّدُ : أَي مُتَمَّماً ولا تقُلْ إلاَّ محذُوفاً مِنْهُ لَكَ . وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ : يُقَالُ للرَّجُل : حُكْمُكَ مُسَمَّطاً قالَ : مَعْنَاهُ : مُرْسَلاً يعني به جائزاً زادَ الزَّمَخْشَرِيُّ لا اعْتِراضَ عليك . وقولُهم : خُذْهُ مُسَمَّطاً وفي المُحْكَمِ : وخُذْ حقَّكَ مُسَمَّطاً أَي سَهْلاً مُجَوَّزاً نافِذاً . وفي الصّحاح : خُذْ حُكْمَك مُسَمَّطاً أَي مُجَوَّزاً نافِذاً . وسِماطُ القومِ بالكَسْرِ : صَفُّهُم ومِنْهُ يُقَالُ : قامَ بَيْنَ السِّماطَيْنِ . ويُقَالُ : قامَ القومُ حولَه سِمَاطَيْنِ أَي صَفَّيْنِ . والسِّماطُ من الوادي : مَا بَيْنَ صدْرِه ومُنْتَهاهُ ج : سُمُطٌ بضَمَّتَيْنِ . والسِّماطُ من الطَّعامِ : مَا يُمَدُّ عليه والعامَّة تَضُمُّه والجَمْعُ : أَسْمِطَةٌ وسِماطَاتٌ . ويُقَالُ : هم عَلَى سِماطٍ واحدٍ أَي عَلَى نَظْمٍ واحدٍ قالَ رُؤْبَةُ : .
" في مُصْمَعِدَّاتٍ عَلَى السِّماطِ وسُمَيْطٌ كزُبَيْرٍ : اسم جَماعةٍ مِنْهُم : سُمَيْطُ بنُ سُمَيْرٍ تابِعِيٌّ عن أَبي موسى الأَشْعَرِيّ والحَسَنُ بنُ سُمَيْطٍ البُخارِيُّ عن النَّضرِ بن شُمَيْلٍ ومن المُتَأَخِّرين شَيْخُنَا المحَدِّثُ الصُّوفيُّ محمَّدُ ابنُ زَيْن بَاسُمَيْط الشَّبَامِيّ العَلَوِيّ . أَخَذَ عالياً عن خاتِمَةِ المتأَخِّرين السَّيِّد محمَّد أَبي علويّ الحَدَّاد وأَجازَنَا من بَلَدِه شبَام . وتَسَمَّطَ الشَّيْءُ : تَعَلَّقَ وَقَدْ سَمَّطَه تَسْميطاً . وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : سَمَّطْتُ الشَّيْء تَسْميطاً : لَزِمْتُه قالَ الشَّاعِر : .
تَعالَيْ نُسَمِّطْ حُبَّ دَعْدٍ ونَغْتَدي ... سَواءيْنِ والمَرْعَى بأُمِّ دَرينِ أَي تَعالَيْ نَلْزَم حُبَّنا وإنْ كانَ عَلَيْنا فيه ضَيقةٌ . وقَصيدَةٌ سِمْطِيّة بالكَسْرِ : مُسَمَّطَة نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ . ويُقَالُ : هو لَكَ مُسَمَّطاً أَي هَنيئاً . ويُقَالُ : سَمَطْتُ الرَّجُلَ يَميناً عَلَى حَقِّي أَي اسْتَحْلَفْتُه وقَد سَمَطَ هو عَلَيَّ اليَمينَ يَسْمُط أَي حَلَف ويُقَالُ : سَبَطَ فلانٌ عَلَى ذلِكَ الأمْرِ يَميناً وسَمَطَ عليه بالباءِ والميم أَي حَلَف عليه وَقَدْ سَمَطْتَ يا رَجُلُ عَلَى أَمْر أنْت فيه فاجِرٌ وذلِكَ إِذا وَكَّدَ اليمينَ وأَحْلَطَها . والسَّمْط بالفَتْحِ : الفَقيرُ نَقَلَهُ الأّزْهَرِيّ في ترجمة زعبل وهو مجاز . والسّامِطُ : الماءُ المُغْلي الَّذي يَسْمُط الشَّيْء . والسّامِطُ : المُعَلِّقُ الشَّيْء بحَبْلٍ خَلْفَه من السُّموط . وخُذوا سِماطَي الطَّريق أَي جانِبَيْه وكَذلِكَ السِّماطانِ من النَّخْلِ : الجانِبانِ . والسُّمُوطُ : المَعاليقُ من القَلائد قالَ : .
وصَادَيْت من ذي بَهْجَةٍ ورَقَيْته ... عَلَيْهِ السُّمُوطُ عابِسٍ مُتَغَضِّبِ وَقَدْ سَمُّوْا سِمْطاً بالكَسْرِ وسَمِطاً ككَتِف . ويُقَالُ : سِرْتُ يوماً مُسَمَّطاً أَي لا يَعُوجُني شَيْءٌ . وأَبُو السُّمَيْط سَعيدُ بن أَبي سَعيدٍ المَهْرِيّ عن أبيه وعنه حَرْمَلَةُ بن عِمْران . وكأميرٍ بَكْرُ ابن أَبي السَّميط رَوَى عن قَتادَة . وتَسَمَّطَ الشَّيْءُ : تَفَلَّت . هَكَذا هو في التَّكْمِلَة ولعلَّه تحريف من الكاتب والصَّوابُ تَعَلَّق كما هو في العُبَاب عَلَى الصِّحّة ويُقَالُ رأَيته مُتَسَمِّطاً لَحْماً أَي يَحْمِله كما في الأَسَاسِ . والسَّمَطَةُ مُحَرَّكَةً : قَريتان بأَعْلى الصعيد قَدْ رأيتُ إحداهُما .
س م خ ر ط .
وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : سُمُخْراط بضَمَّتَيْنِ : قَرْيَةٌ من أَعْمالِ البُحَيْرَة بمصر .
س م ع ط .
اسْمَعَطَّ العَجَاجُ اسْمِعْطاطاً أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ . وقالَ الأّزْهَرِيّ : أَي سَطَعُ قالَ : واسْمَعَطَّ فلانٌ واشْمَعَطَّ إِذا امْتَلأَ غَضَباً وكَذلِكَ اسْمَعَدَّ . ويُقَالُ ذلِكَ في الذَّكَر إِذا اتْمَهَّل ونَعَظَ . وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : س م ل ط .
سَمَلُوط كحَلَزون : قَريَةٌ بِمِصْرَ عَلَى شاطِئِ النِّيل الغَرْبِيِّ من أَعْمالِ الأُشْمُونين وَقَدْ رأَيْتُها