وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والسُّلْطانِيَّةُ : مَدينَةٌ بالعَجَمِ . والسَّلَطَةُ مُحَرَّكَةً : مَا يُعْمَلُ من التَّوابِلِ عامِّيَّةٌ . وأَبو سَليطٍ الأَنْصارِيّ الخَزْرَجِيّ أُمّه أُختُ كَعْبِ بنِ عُجْرَةَ شَهِدَ بَدْراً وعنه ابنُه عبدُ الله اسمه أَسير بن عمرٍو وقِيل : سَبْرَةُ بنُ عمرٍو والأَوَّلُ أَصَحُّ وسَليطُ بن عَمْرو بن سِلْسِلَةَ بَطْنٌ من طَيِّئٍ . وأُمُّ السَّلِيطِ كأَميرٍ : من قُرى عَثَّرَ باليَمَن نَقَلَهُ ياقُوت . وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : س ل ن ط .
اسْلَنْطَأْتُ أَي ارْتَفَعْتُ إِلَى الشَّيءِ أَنْظُرُ إِلَيْه . هُنا نَقَلَهُ صَاحِبُ اللِّسَانِ عن ابنِ بُزُرْج وَقَدْ أَهْمَلَهُ الجَماعَةُ هُنا ومَرَّ ذِكْرُه في الهمزة فراجِعْه .
س م س ط .
سُمَيْساطُ كطُرَيْبال بسِينَيْنَ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وصَاحِبُ اللِّسَانِ وهو د بشاطِئِ الفُراتِ غَرْبِيَّةٌ في طرَفِ بِلادِ الرُّوم ومِنْهُ الشَّيْخُ أَبُو القاسمِ عليُّ بنُ محمَّدِ بنِ يَحْيَى ابن محمَّدٍ السُّلَمِيُّ الدِّمَشْقِيّ السُّمَيْساطِيُّ من أَكابِرِ الرُّؤَساءِ بدمشقَ ومن أَكابِرِ المُحَدِّثِين بها حدَّثَ عن أَبيه وعن عبدِ الوهَّابِ الكِلابِيّ وغيرِهما . قالَ الذَّهَبِيُّ : ولجَدِّه سَماعٌ من عُثْمانَ بنِ محمَّدٍ الذَّهبيّ . رَوَى عنه أَبُو بَكْرٍ الخَطيبُ وأَبو القاسمِ النَّسِيبُ وابنُ قَيْسٍ المالِكِيُّ وهو واقِفُ الخانِقَاه السُّمَيْساطِيَّة بها تُوفِّي سنة 453 ودُفِنَ بالخَانِقاه المَذْكورة . وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : س م خ ر ط .
سُمْخُرَاط بضَمِّ السِّينِ والخاءِ : قريةٌ بالبُحَيْرة .
س م ر ط .
رجلٌ مُسَمْرَطُ الرَّأْسِ بفتحِ الرَّاءِ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وصَاحِبُ اللِّسَانِ وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : أَي مُطَوَّلُه كذا أَوْرَدَه الصَّاغَانِيّ في كِتابَيْه . قُلْتُ : وسَيَأْتِي أَنَّ الصَّادَ لغةٌ فيه .
س م ط .
سَمَطَ الجَدْيَ والحَمَل يَسْمِطُه ويَسْمُطُه من حَدِّ ضَرَبَ ونَصَرَ سَمْطاً فهو مَسْموطٌ وسَمِيطٌ إِذا نَتَفَ عنهُ صُوفَهُ . وفي الصّحاح : نَظَّفَ عنه الشاًعرَ بالماءِ الحارِّ ليَشْوِيَهُ وقِيل : نَتَفَ عنه الصُّوفَ بعدَ إِدْخالِهِ في الماءِ الحارِّ . وقالَ اللَّيْثُ : إِذا مُرِطَ مِنْهُ صُوفُه ثمَّ شُوِيَ بإِهابِه فهو سَمِيطٌ وفي الحَدِيث : " مَا أَكَلَ شاةً سَمِيطاً " أَي مشوِيَّةً فَعِيلٌ بمَعْنَى مَفْعُولٍ وأَصْلُ السَّمِيطِ أَنْ يُنْزَعَ صوفُ الشَّاةِ المذْبوحَةِ بالماءِ الحارِّ وإِنَّما يُفْعَلُ ذلِكَ في الغالبِ لتُشْوَى . وسَمَطَ الشَّيْءَ سَمْطاً : عَلَّقَهُ . وسَمَطَ السِّكِّينَ سَمْطاً : أَحَدَّها عن كُراع . وسَمَطَ اللَّبنُ يَسْمُطُ سَمْطاً وسُمُوطاً : ذَهَبَت عنه حَلاوَتُه أَي حَلاوَةُ الحَلَبِ ولم يَتَغَيَّرَ طَعْمُه أو هو أَي السُّموطُ : أَوَّلُ تَغَيُّرِه . وقِيل : السَّامِطُ من اللَّبنِ : الَّذي لا يُصَوِّتُ في السِّقاءِ لطَرَاءَتِه وخُثُورَتِه وقالَ الأَصْمَعِيّ : المَحْضُ من اللَّبَن مَا لم يُخالِطْه ماءٌ حلواً كانَ أَو حامِضاً فإذا ذَهَبَت عنه حَلاوَةُ الحَلَبِ ولم يَتَغَيَّرْ طَعْمُه فهو سامِطٌ فإنْ أَخَذَ شيئاً من الرِّيحِ فهو خامِطٌ . وقالَ ابن الأَعْرَابِيّ : سَمَطَ الرَّجُلُ سَمْطاً : سَكَتَ عن الفُضولِ كسَمَّطَ تَسْمِيطاً وأَسْمَطَ إِسْماطاً . والسِّمْطُ بالكَسْرِ : خَيْطُ النَّظْمِ لأنَّه يُعَلَّق . وفي الصّحاح : السِّمْطُ : الخَيْطُ مَا دامَ فيه الخَرَزُ وإِلاّ فهو سِلْكٌ وقِيل : هي قِلادَةٌ أَطوَلُ من المِخْنَقَةِ قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ ج : سُمُوطٌ وقالَ أَبُو الهَيْثَم : السِّمْطُ : الخَيْطُ الواحِدُ المَنْظَومُ والسَّمْطانِ اثْنان يُقَالُ : رَأَيْتُ في يدِ فلانَةَ سِمْطاً أَي نَظْماً واحِداً يُقَالُ له : يَكْ رَسَنْ فإذا كانت القِلادَةُ ذات نَظْمَيْن فهي ذاتُ سِمْطَيْنِ وأَنْشَدَ لطَرَفَةَ : .
وفي الحَيِّ أَحْوَى يَنْفُضُ المَرْدَ شادِنٌ ... مُطَاهِرُ سِمْطَيْ لُؤْلُؤٍ وزَبَرْجَدِ قُلْتُ : وأَنْشَدَ الزَّمَخْشَرِيُّ يَرْثي شَيْخَه أَبا مُضَرَ :