وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وخَنْبُونُ : قَرْيَةٌ على أَربعةِ فَرَاسِخَ مِن بُخَارَا على طريق خُرَاسَانَ منها : أَبُو القَاسِم وَاصِلُ بنُ حَمْزَةَ بنِ عليٍّ الصُّوفِيُّ أَحَدُ الرَّحَّالِينَ المُكْثِرِينَ في الحديث وأَبُو رَجَاءٍ أَحْمدُ بنُ دَاوُودَ بنِ محمد وغيرُهُما .
خ ن ت ب .
الخُنْتُبُ كبُرْقُعٍ والخُنْتَبُ مِثْلُ جُنْدَبٍ أَهمله الجوهريّ وقال ابن دُرَيد وابن الأَعرابيّ : هو نَوْفُ الجَارِيَةِ قَبلَ أَنْ تُخْفَض وقال : الخُنْتُبُ أَيضاً : المُخَنَّثُ والخُنْتَبُ كجُنْدَبٍ : القَصِيرُ قاله ابن السّكِّيت وأَنشد : .
" فَأَدْرَكَ الأَعْثَى الدَّثُورَ الخُنْتَبَا .
" يَشُدُّ شَدًّا ذَا نَجَاءٍ مِلْهبَا ثم إن المؤلفَ أَوردَ هذه المادةَ هنا بِنَاءً على أَصالَة النُّونِ فإنها لا تُزَادُ ثانيةً إلا بَثَبَتٍ وهو على مذهب أَبِي الحَسَنِ رُبَاعِيٌّ وهكذا ذكره الأزهريُّ وابن منظورٍ أَوردَه في ختب وذكر أَن سيبويه دَفَعَ أَن يكونَ في الكلام فُعْلَلٌ قالَه ابن سِيده وفُعْلَلٌ عند أَبي الحسن موجودٌ كجُخْدَبٍ ونَحوِه .
خ ن ث ب .
الخِنْثَبَةُ بكَسْرِ الخَاءِ وسُكُونِ النُّونِ وفَتْحِ المُثَلَّثَةِ أَهمله الجوهريّ وقال الفرّاء : هي النَّاقَةُ الغَزِيرَةُ الكَثِيرَةُ اللَّبَنِ قال شَمِرٌ : لم أَسْمَعْهَا إلاَّ للفراء وقال أَبو منصور : وجَمْعُ الخِنْثَبَةِ : خَنَاثِبُ .
خ ن ث ع ب .
الخِنْثَعْبَةُ أَهمله الجوهريّ وقال الفراء : هي الخِنْثَبَةُ وقد ذكر في خ ث ع ب .
خ ن د ب .
الخُنْدُبُ كقُنْفُذٍ أهمله الجوهريّ والصاغانيّ وقال صاحب اللسان هو السَّيِّيءُ الخُلُقِ .
والخُنْدُبَانُ كعُنْفُوَانٍ : الكَثِيرُ اللَّحْمِ .
خ ن ز ب .
الخُنْزُوبُ بالضم والخِنْزَاب بالكسر أهمله الجوهريّ وقال ابن دُريد : هو : الجَرِيءُ على الفُجُورِ . وخَنْزَبٌ بالفَتْحِ : شَيْطَانٌ نقَله ابنُ الأَثير في حديث الصَّلاَة وقال أَبُو عَمْرو : هُوَ لَقَبٌ له .
والخَنْزَبُ : قِطْعَةُ لَحْمٍ مُنْتِنَةٌ ويُرْوَى بالكَسْرِ والضَّمِّ .
خ ن ض ب .
الخِنْضَابُ بالكَسْرِ أَهمله الجوهريُّ وصاحب اللسانِ وقال الصاغانِيُّ : هو شَحْمُ المُقْلِ .
ويقال : امْرَأَةٌ خُنْضُبَةٌ بالضَّمِّ أَي سَمِينَةٌ .
خ ن ظ ب .
الخُنْظُبَةُ بالضَّمِّ أَهمله الجوهريّ وقال الصاغانيّ : هو دُوَيْبَةٌ انتهى .
قلتُ : وقد فَسَّرَها أَبو حَيَّانَ فقال : وهي القَمْلَةُ الضَّخْمَةُ . ويُوجَدُ في بعض النسخ بالطَّاءِ المهملة .
خ ن ع ب .
الخَنْعَبُ كجَعْفَرٍ أَهمله الجوهريّ وقال الصاغانيّ : هو الطَّوِيلُ من الشَّعَرِ قال ابنُ الأَعرابيّ : والخُنْعُبَةُ بالضَّمِّ هي النُونَةُ والثُّومَةُ والهَزْمَةُ الوَهْدَةُ والقَلْدَةُ والهَرْتَمَةُ والعَرْتَمَةُ والحِثْرِمَةُ أَو هي الهَنَةُ المُتَدَلِّيَةُ وَسَطَ الشَّفَةِ العُلْيَا في بعض اللُّغاتِ نقله ابنُ دُريد أَو هي مَشَقُّ ما بَيْنَ الشارِبَيْنِ حِيَال الوَتَرَةِ نَقَلَه الليث .
خ و ب .
خَابَ يَخُوبُ خَوْباً : افْتَقَرَ عن ابن الأَعرابيّ .
والخَوْبَةُ : الجُوعُ عن كُراع قال أَبو عَمْرٍو : إذا قلتَ : أَصَابَتْنَا خَوْبَةٌ بالمُعْجَمَةِ فمعناه : المَجَاعَةُ وإذا قُلتَها بالمهملة فمعناهُ : الحَاجَةُ وقال أَبو عبيد : أَصَابَتْهُم خَوْبَةٌ إذا ذَهَبَ ما عِنْدَهُم فلم يَبْقَ عندهم شيءٌ قال شَمِرٌ : لاَ أَدْرِي مَا اَصَابَتْهُمْ خَوْبة وأَظنه حَوْبَة قال أَبو منصور : والخَوْبَةُ بالخاءِ صحيحٌ ولم يَحْفَظْه شَمِرٌ قال : ويقال للجُوع الخَوْبَةُ وقال الشاعر : .
" طَرُودٌ لِخَوْبَاتِ النُّفُوس الكَوَانعِ