وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

خَزِب جِلْدُهُ كَفَرِحَ خَزَباً فهو خَزِبٌ : وَرِمَ مِنْ غَيْرِ أَلَمٍ أَوْ سَمِنَ حَتَّى كأَنَّه وَارِمٌ مِنَ السِّمَنِ وبَعِيرٌ مِخْزَابٌ إذا كانَ ذلك من عادَتِه . وخَزِبَ الجِلْدُ : تَهَيَّجَ كهَيْئةِ وَرَمٍ من غيرِ أَلَمٍ كَتَخَزَّبَ وخَزِبَتِ النَّاقَةُ والشَّاةُ كفَرِحَ خَزَباً وتَخَزَّبَ : وَرِمَ ضَرْعُهَا وضَاق إحْلِيلُها . وعبارَة الصحاح : ضَاقَتْ أَحَالِيلُهَا أَوْيَبِسَ أَي الضَّرْعُ وقَلَّ لَبَنُهُ وقيل : إذا كانَ فيه شِبْهُ الرَّهَل ونَاقَةٌ خَزِبَةٌ كَفَرِحَةٍ وخَزْبَاءُ : وَارِمَةُ الضَّرْعِ وقيل : الخَزَبُ : ضِيقُ أَحَالِيلِ النَّاقَةِ والشَّاةِ من وَرَمٍ أَو كَثْرَةِ لَحْمٍ أَو الخَزْبَاءُ : النَّاقَةُ التي في رَحِمِهَا ثَآلِيلُ جَمْعُ ثُؤْلولٍ تَتَأَذَّى بها قاله ابنُ الأَعْرَابيّ ويسَمى ذلك الوَرَم خَوْزب فَوْعَلٌ منه وقيل إنَّ الخَوْزَبَ ورَمٌ في حَيَائِهَا كما حقَّقَه الصاغانيّ وقَدْ تَخَزَّبَ ضَرْعُهَا عِنْدَ النِّتَاجِ إذا كانَ بها شِبْهُ الرَّهَلِ عن ابن دُريد .
والخَزَبُ مُحَركَةً الخَزَفُ في بعض اللغاتِ قاله ابن دُرَيْد وجَبَلٌ باليَمَامَة أَوْ أَرْضٌ بها بين عَمَايَتَيْنِ والعَقِيقِ وبها مَعْدِنٌ وأَميرٌ ومِنْبَرٌ ويقالُ فيها : خَزَبَاتُ دَوٍّ أَوْ هِيَ أَيِ الأَرْضُ خَزَبَةُ بهاءٍ كما نقله الصاغانيّ .
والخَيْزَبَانُ : الَّلحْمُ الرَّخْصُ الَّليِّنُ كالخَيْزَبٍ والخَيْزَبَانُ : الذَّكَرُ مِنْ فِرَاخِ النَّعَامِ .
ولَحْمٌ خَزِبٌ : رَخْصٌ وكُلُّ لَحْمَةٍ رَخْصَةٍ خَزِبَةٌ .
واللَّحْمَةُ الرَّخْصَةُ اللَّيِّنَةُ خَيْزَبَةٌ بفَتْحِ الزَّايِ وضَمِّهَا قاله ابن دريد .
والخِزْبَاءُ كحِرْبَاء : ذُبَابٌ يكونُ في الرَّوْضِ .
والخَازِبَازِ : ذُبَابٌ أَيضاً ويأْتي للمؤلف في حرف الزاي ونتكلمُ هناكَ إن شاء الله تعالى .
والعَرَبُ تُسَمِّي مَعْدِنَ الذَّهَبِ خُزَيْبَة كجُهَيْنَة قاله أَبو عمرو وأَنشد : .
فَقَدْ تَرَكَتْ خُزَيْبَةُ كُلَّ وَغْدٍ ... يُمَشِّي بَيْنَ خَاتَامٍ وطَاقِ وخُزْبَى كحُبْلَى : مَنْزِلَةٌ كانت لبَنِي سَلَمَةَ بنِ عمرٍو من الأَنصارِ وحدُّها فِيمَا بَيْنَ مَسْجِدِ القِبْلَتَيْنِ إلى المَذَادِ وقد جاءَ ذِكرُهَا في حديث عمرو بن الجَمُوحِ واسْتِشْهَادِه " اللَّهُمَّ لاَ تَرُدَّنِي إلى خُزْبَى " غَيَّرَهَا النبيُّ A وسمَّاهَا صَالِحَة تَفَاؤُلاً بالخَزَبِ الذي هو بمعنى الخَزَفِ أَو غيرها من معاني المادة هنا ذَكرها المصنّف والصَّوَاب أَنها خُرْبَى بالرَّاءِ وقد تقدم له ذلك وهناك ذَكَرَه الصاغانيّ وصاحبُ المعجم .
ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : خُزْبَةُ بالضَّمِّ : جُبَيْلٌ صَغِيرٌ في دِيَارِ شُكْرٍ مِنَ الأَزْدِ .
خ ز ر ب .
الخَزْرَبَةُ أَهمله الجوهريّ وقال ابن دريد : هو اخْتِلاَطُ الكَلاَمِ وخَطَلُهُ وفي بعض النسخ : خَطَؤُه والأَولُ هو الصوَابُ نقله الصاغانيّ وصاحب اللسان .
خ ز ل ب .
الخَزْلَبَةُ أَهمله الجوهَرِيّ وقال ابن دريد هو القَطْع السرِيعُ يقال : خَزلَبَ اللَّحْمَ أَو الحَبْلَ : قَطَعَهُ قَطْعاً سَرِيعاً ذكره ابن منظور والصاغانيّ .
خ ش ب .
الخَشَبَة مُحَرَّكَةً : ما غَلُظَ مِنَ العِيدَانِ ج خَشَبٌ مُحَرَّكَةَ أَيضاً مثل شَجَرَة وشَجَر وخُشُبٌ بضَمَّتَيْنِ قال الله تعالى في صِفَةِ المُنَافِقِينَ " كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَة " مثل ثَمَرَةٍ وثُمُرٍ وقُرِىء خُشْبٌ بإِسْكانِ الشِّينِ مثل بَدَنَةٍ وبُدْنٍ أَرَادَ - واللهُ أَعْلَمُ - أَنَّ المُنَافِقِينَ في تَرْكِ التَّفَهُّمِ والاسْتِبْصَارِ وَوَعْيِ مَا يَسْمَعُونَ مِن الوَحْيِ بمنزلَةِ الخُشُبِ وفي الحديث في ذكر المنافقينَ " خُشُبٌ باللَّيْلِ صُخُبٌ بالنَّهَارِ " أَرَادَ أَنَّهُم يَنَامُونَ اللَّيلَ لا يُصَلُّونَ كأَنَّ جُثَثَهُم خُشُبٌ : مَطْرُوحَةٌ وهو مجازٌ وتُضَم الشِّينُ وتُسَكَّنُ تخفيفاً والعربُ تقولُ لِلْقَتِيلِ : كأَنَّه خَشَبَةٌ وكَأَنَّهُ جِذْعٌ وخُشْبَانٌ بضمهما أَي بضم أَولهما مثل حَمَلٍ وحُمْلاَنٍ قال : .
" كَأَنَّهُمْ بِجَنُوبِ القَاعِ خُشْبَانُ