وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والخَرَبَةُ بالتَّحْرِيكِ : أَرْضٌ لِغَسَّانَ و : ع لِبَنِي عِجْلٍ وسُوقٌ باليَمَامَةِ وفي بعض النسخ : وبالتَّحْرِيكِ أَرْضٌ باليَمَامَةِ وسُوقٌ لِبَنِي عِجْلٍ وأَرْضٌ لغَسَّانَ و : ع والخَرَبَةُ : العَيْبُ والفَسَادُ في الدِّينِ كالخُرْبَةِ والخُرْبِ بالضَّمِّ فيهِما والخَرَبِ بالتَّحْرِيكِ وفي الحديثِ " الحَرَمُ لاَ يُعِيذُ عاصِياً ولا فارًّا بِخَرَبَةٍ " والمُرَادُ هنا الذي يَفِرُّ بشيءٍ يريدُ أَنْ يَنْفَرِدَ به ويَغْلِبَ عليه مِمَّا لا تُجِيزُهُ الشَّرِيعَةُ وأَصْلُ الخَرَبَةِ العَيْبُ قاله ابن الأَثيرِ والخَرَبَةُ : الكَلِمَةُ القَبِيحَةُ يقالُ : ما جَرَّبَ عليه خَرَبَةً أَي كَلِمَةً قَبِيحةً والخَرَبَةُ : العَوْرَةُ وفي حديث عبدِ اللهِ " ولاَ سَتَرْتَ الخَرَبَةَ " يَعْنِي العَوْرَةَ والخَرَبَةُ : الذِّلَّةُ والفَضِيحَة والهَوَانُ وفي نسخة : الزَّلَّةُ بَدَل الذِّلَّةِ .
والخِرْبَة بالكَسْرِ : هَيْئةُ الخَارِبِ لكن ضبطه التِّرْمِذِيُّ وقال : ويُرْوَى بكَسْرِ الخاءِ وهو الشيءُ الذي يُسْتَحْيَا منه أَو من الهَوَانِ والفَضِيحَةِ قال : ويجوزُ أَن يكونَ بالفَتْحِ وهو الفَعْلَةُ الوَاحِدَة منهما .
والخُرْبَةُ بالضَّمِّ : كُلُّ ثَقْبٍ مُسْتَدِيرٍ مِثْلِ ثَقْبِ الأُذُنِ وقِيلَ هو الثَّقْبُ مُسْتَدِيراً كانَ أَو غيرَه وفي الحديث " أَنَّهُ سَأَلَه رَجُلٌ عَنْ إتْيَانِ النِّسَاءِ في أَدْبَارِهِنَّ فقالَ : في أَيِّ الخُرْبَتَيْنِ أَوْ فِي أَيِّ الخُرْزَتَيْنِ أَو في أَيِّ الخُصْفَتَيْنِ " يَعْنِي في أَيِّ الثُّقْبَتَيْنِ والثَّلاَثَةُ بمَعْنًى واحد وكلاهما قد رُوِيَ وخُرْبَةُ السِّنْدِيِّ : ثَقْبُ شَحْمَةِ الأُذُنِ إذا كانَ ثَقْباً غيرَ مخْرُومٍ فإنْ كانَ مَخْرُوماً قيل : خَرَبَةُ السِّنْدِيِّ وقِيلَ : الخُرْبَةُ : سَعَةُ خَرْقِ الأُذُنِ كالأَخْرَبِ اسْمٌ كأَفْكَلٍ وأَخْرَبُ الأُذُنِ كخُرْبَتِهَا والخُرْبَةُ مِنَ الإِبْرَةِ والاسْتِ : خُرْتُهَا أَي ثَقْبُهَا كَخَرْبِهَا وخَرَّابَتِهَا مُشَدَّدَةً ويُضَمَّانِ والخُرْبَة هي عُرْوَةُ المَزَادَةِ أَوْ أُذُنُهَا ج أَي في الكُلِّ خُرَبٌ بضَمٍّ فَفَتْحٍ وخُرُوبٌ وهذه عن أَبي زيد نادِرَةٌ وهي أَخْرَابٌ قال أَبو عُبيدٍ : الخُرْبَةُ : عُرْوَةُ المَزَادَةِ سُمِّيَتْ بها لاِسْتِدَارَتِهَا ولِكُلِّ مَزَادَةٍ خُرْبَتَانِ وكُلْيَتَانِ ويقال : خُرْبَانِ ويُخْرَزُ الخُرْبَانِ إلى الكُلْيَتَيْنِ والخُرَّابَةُ كالخُرْبَةِ ويُخَفَّفُ والتَّشْدِيدُ أَكثرُ وأَعْرَفُ فيه والخُرْبَتَانِ : مَغْرِزُ رَأْسِ الفَخِذِ قال الجوهَرِيّ : الخُرْبُ : ثَقْبُ رَأْسِ الوَرِكِ والخُرْبَةُ مِثْلُه وكذلك الخُرَابَةُ وقد يُشَدَّدُ وخُرْبُ الوَرِكِ وخَرَبُهُ : ثَقْبُهُ والجَمْعُ أَخْرَابٌ وكذلك : خُرْبَتُه وخُرَابَتُه وخُرَّابَتُهُ والأَخْرَابُ : أَطرافُ أَعيارِ الكَتِفَيْنِ السُّفَلُ والخُرْبَةُ وِعَاءٌ يَجْعَلُ فيه الرَّاعِي زَادَهُ وقد تقدم في المُهْمَلَةِ مثلُ ذلكَ فانْظُرْه إنْ لم يكنْ تصحيفاً والخُرْبَةُ : الفَسَادُ في الدِّينِ والرِّيبَةُ وأَصْلُهَا : العَيْبُ ويقالُ : ما فيه خُرْبَةٌ أَي عَيْبٌ كالخُرْبِ بالضَّمِّ ويُفْتَحَانِ والخَرَبِ بالتَّحْرِيك ويقال : مَا رَأَيْنَا مِنْ فلانٍ خُرْبَةً وخَرَباً مُنْذُ جَاوَرَنَا أَي فَسَاداً في دِينِه وشَيْناً وقد تقدَّم ما يتعلَّق به وجاءَ في سِيَاقِ البُخَارِيِّ أَنَّ الخَرَبَةَ : الجِنَايَةُ والبَلِيَّةُ .
وخَرَبَهُ : ضَرَبَ خُرْبَتَهُ وهي مَغْرِزُ رَأْسِ الفَخِذِ أَو غير ذلك حَسْبَمَا ذُكِرَ آنِفاً .
وخَرَبَ الشيءَ يَخْرُبُهُ خَرْباً : ثَقَبَه أَوْ شَقَّهُ .
وخَرَبَ فلانٌ : صَارَ لِصًّا والخَارِبُ : مِنْ شَدَائِدِ الدَّهْرِ .
وخَرَبَ الدَّارَ : خَرَّبَهَا كأَخْرَبَهَا الأُولى لغةٌ في الاثنين عنِ ابن الأَعرابيّ وأَبي عمرو ومن المجاز : هُوَ خَرِبُ الأَمَانةِ وعِنْدَهُ تَخْرَبُ الأَمَانَاتُ كذا في الأَساس