وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ونَشْنَشُ الدِّرْعُ : صَوَّتَ كخَشْخَشَ عن الفَرّاءِ قالَ غَيْلانُ : للدِّرْعِ فوقَ مَنْكِبَيْه نَشْنَشَهْ . وقَوْلُ ابنِ عَبّادٍ في المُحِيطِ في هذا التَّرْكِيبِ : انْتَشَّتِ الشّجَرَةُ : طالَتْ حَتَّى اسْتَمْكَنَتْ مِنْهَا الظِّبَاءُ والبَهْمُ تَصْحِيفٌ نَبَّهَ عَلَيْه الصّاغَانِيُّ وقالَ : صَوَابُه أَنْتَشَتْ كأَكْرَمَتْ وقد ذُكِرَ في ن ت ش . ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه : نَشَّتِ اللَّحْمَةُ نَشّاً إِذا قَطَرَتْ ماءً رَواه شَمِرٌ عن بَعْضِ الكِلابيِّينَ ونَشَّ الماءُ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ : جَفَّ . ونَشَّ الرُّطُبُ : ذَهَبَ ماؤُه قالَ ذُو الرُّمَّة : .
حَتَّى إِذا مَعْمَعَانُ الصّيْفِ هَبَّ لَه ... بأَجَّةٍ نَشَّ عنها الماءُ والرُّطُبُ وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : النَّشُّ : النِّصْفُ من كُلِّ شئٍ . وتَنَشْنَشَ الشَّجَرَ : أَخَذَ من لِحَائِهِ . ونَشْنَشَ السَّلَبَ : أَخَذَه . وغُلاَمٌ نَشْنَشُ : خَفِيفٌ في السَّفرِ . والمِنْشَّةُ بالكَسْر : ما يُنَشُّ به الذُّبَابُ ويُطْرَدُ . ونَشْنَشَ إِذا عَمِلَ عَمَلاً وأَسْرَعَ فِيهِ . والنِّشْنِشَةُ بالكَسْر : قَدْ تَكُونُ كالمُضْغَةِ أَو كالقِطْعَةِ تُقْطَعُ من اللَّحْمِ . ونَشَّةُ ونَشْنَاشٌ : اسْمَانِ . والنَّشْنَاشُ بالفَتْحِ : اسْمُ وَادٍ مِنْ جِبَالِ الحاجِرِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَمْيَالٍ مِنْهَا غَرْبِيَّ الطَّرِيقِ لِبَنِي عَبْدِ اللهِ بنِ غَطْفَانَ نقَلَه ياقُوتَ .
ن - ط - ش .
النَّطْشُ : شِدَّةُ الجَبْلَةِ بفَتْحِ الجِيمِ وسُكُونِ المُوَحَّدَةِ وهِيَ تَأْسِيسُ الخِلْقَةِ ويُقَال : رَجُلٌ نَطِيشُ جَبْلَةِ الظَّهْرِ أَيْ شَدِيدُها . والنَّطِيشُ : الحَرَكَةُ يُقَالُ : ما بِهِ نَطِيشٌ : أَي حَرَاكٌ وقُوَّةٌ قال رُؤْبَةُ : بَعْدَ اعْتِمَادِ الجَرَزِ النَّطِيشِ . قال الصّاغَانِيُّ : ولم يُسْمَع للنَّطِيشِ فِعْلٌ . وفي النّوادِر : ما بِه نَطِيشٌ ولا حَوِيلٌ ولا حَبِيصٌ ولا نَبِيصٌ أَيْ ما بِهِ قُوَّةٌ . وعَطْشَانٌ نَطْشَانٌ : إِتْبِاعٌ لَه ذَكَرَهُ الجَوْهَرِيُّ وقَدِ اسْتَدْرَكْنَاهُ في ع ط ش .
ن - ع - ش .
نَعَشَه اللهُ كمَنَعَه : رَفَعَهُ فانْتَعَشَ : ارْتَفَع كَأَنْعَشَه عن الكِسَائِيِّ وكَذلِكَ قالَ اللَّيْثُ وأَنْشَدَ : أَنْعَشَنِي مِنْه بسَيْبٍ مُفْعَمٍ . ونَعَّشَه تَنْعِيشاً عن أَبِي عَمْروٍ وأَنْكَرَ ابنُ السِّكِّيتِ : وأَنْعَشَه وقَالَ : هُوَ مِنْ كَلامِ العامَّةِ وتَبِعَه الجَوْهَرِيُّ فقالَ : ولا يُقَالُ : أَنْعَشَه اللهُ والصَّحِيحُ ثُبُوتُه كَمَا نَقَلَه الجَمَاعَةُ عَنِ الكِسَائِيِّ . ومِنَ المَجَازِ : نَعَشَ فُلاناً يَنْعَشُه نَعْشاً إِذا جَبَرَه بَعْدَ فَقْرٍ وتَدَارَكَه مِنْ هَلَكَةٍ وقالَ شَمِرٌ : أَي رَفَعَهُ بَعْدَ عَثْرَةٍ . ونَعَشَ المَيِّتَ نَعْشاً : ذَكَرَه ذِكْراً حَسَناً وقالَ شَمِرٌ : إِذا مَاتَ الرَّجُلُ فهُمْ يَنْعَشُونَه أَي يَذْكُرُونَه ويَرْفَعُون ذِكْرَه وهُوَ مَجَازٌ . ونَعَشَ طَرْفَه : رَفَعَه وأَنْشَد الجَوْهَرِيُّ لِذِي الرُّمَّةِ : .
لا يَنْعَشُ الطَّرْفَ إِلاّ ما تَخَوَّنَه ... دَاعٍ يُنَادِيهِ باسْمِ الماءِ مَبْغُومُ وقالَ شَمِرٌ : النَّعْشُ : البَقَاءُ والارْتِفَاعُ . وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : النَّعْشُ : شِبْهُ مَحَفَّةٍ كانَ يُحْمَلُ عَلَيْهَا المَلِكُ إِذا مَرضَ ولَيْسَ بنَعْشِ المَيتِ وأَنْشَدَ للنّابِغَةِ الذُّبْيَانِيِّ : .
" أَلَمْ تَرَ خَيْرَ النّاسِ أَصْبَحَ نَعْشُهعَلَى فِتْيَةٍ قد جَاوَزَ الحَيَّ سائِرَاَ .
ونَحْنُ لضدَيْهِ نَسْأَلُ اللهَ خُلْدَه ... يُرَدُّ لَنا مَلْكاً ولِلأَرْضِ عَامِرَا