وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وأَرْضٌ نَشِيشَةٌ ونَشْنَاشَةٌ : مِلْحَةٌ لا تُنْبِتُ شَيْئاً إِنَّمَا هِيَ سَبَخَةٌ عن ابنِ دُرَيْدٍ . والنِّشْنِشَةُ بالكَسْرِ : لُغَةٌ في الشِّنْشِنَةِ مَا كَانَتْ عَنِ اللَّيْثِ . والنِّشْنِشَةُ أَيْضاً : الحَجَرُ ومِنْهُ قَوْلُ عُمَرَ لابنِ عَبّاسٍ رَضِيَ اللهُ تَعالَى عنهم - حينَ سَأَلَهُ في شَئٍ شَاوَرَه فِيه فأَعْجَبَهُ كَلامُه - : نِشْنِشَةٌ أَعْرِفُهَا مِنْ أَخْشَنَ قالَ أَبو عُبَيْدٍ : هكذا حَدَّثَ به سُفْيان . وقالَ الأَصْمَعِيُّ وأَهْلُ العَرَبِيّة : إِنّمَا هُوَ : شَنْشِنَةٌ أَعْرِفُهَا مِنْ أَخْزَمِ . وقالَ ابنُ الأَثِيرِ : أَيْ حَجَرٌ مِنْ جَبَلٍ ومَعْنَاه : أَنَّهُ شَبّهه بأَبِيهِ العَبّاسِ في شَهَامَتِه ورَأْيِه وجُرْأَتِه على القَوْلِ وقِيلَ : أَرَادَ أَنَّ كَلِمَتَهُ مِنْهُ حَجَرٌ من جَبَلٍ أَيْ أَنّ مِثْلَهَا يَجِئُ مِنْ مِثْلِهِ . وقال الحَرْبِيّ : أَرادَ شِنْشِنَةً أَيْ غَرِيزَةً وطَبِيعَةً . والنَّشْنَشَةُ بالفَتْح : السَّلْخُ في سُرْعَةٍ وقَطْعُ الجِلْدِ عن اللَّحْمِ وقَدْ نَشْنَشَ وأَنْشَدَ الجَوْهَرُِّي لِمُرَّةَ بنِ مَحْكَانَ التَّمِيمِيّ : .
يُنَشْنِشُ الجِلْدَ عَنْهَا وَهْيَ بَارِكَةٌ ... كَمَا يُنَشْنِشُ كَفّا قاتِلٍ سَلَبَا ويُرْوَى فَاتِل بالفَاءِ فيَكُون السَّلَبُ ضَرْباً من الشَّجَرِ . والنَّشْنَشَةُ : صَوْتُ غَلَيانِ القِدْرِ كالنَّشِيش عن ابنِ دُرَيْدٍ وقَدْ نَشَّت القِدْرُ ونَشْنَشَتْ إِذا أَخَذَتْ تَغْلِي فسُمِعَ لَهَا صَوْتٌ . والنَّشْنَشَةُ : الدَّفْعُ والتَّحْرِيكُ شَدِيداً عَنْ شَمِرٍ وابنِ دُرَيْدٍ . وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : هُوَ التَّعْتَعَةُ وقَوْلُه : شَدِيداً عن ابنِ عَبّادٍ . والنَّشْنَشَةُ والنَّشُّ : السَّوْقُ والطَّرْدُ وقَدْ نَشَّهُ ونَشْنَشَه وتَقَدّم عن ابنِ الأَعْرَابِيّ في أَوّلِ المَادَّةِ هُوَ السَّوْقُ الرَّفِيقَ فذِكْرُه ثانياً كالتّكْرَارِ فلَوْ قال هُنَاك : كالنَّشْنَشَةِ لأَصابَ . وعن أَبِي عُبَيْدَةَ : النَّشْنَشَةُ : النِّكَاحُ كالمَشْمَشَةِ يقالُ : نَشْنْشَهَا وأَنْشَد : .
بَاكَ حُيَيٌّ أُمَّهُ بَوْكَ الفَرَسْ ... نَشْنَشَها أَرْبَعَةً ثُمّ جَلَسْ قلتُ : الشِّعْرُ لزَيْنَبَ بنتِ أَوْسِ بنِ مَغْرَاءَ تهجُو حُيَيِّ بنَ هُزّالٍ التَّمِيميّ ويروى : ناكَ حُيَيٌّ أُمَّهُ نَيْكَ الفَرَسْ . كذا في كتاب الفَرْقِ لابن السّيدِ وفي كتابِ الإِبِلِ .
فعاسَها أَرْبَعَةً ثُمّ جَلَسْ ... كعَيْسِ فَحْلٍ مُسْرِعِ اللَّقْحِ قَبِسْ نَقَلَهُ الزّمَخْشَرِيّ عن ابنِ عبّادٍ . والنَّشْنَشَةُ : حَلُّ السّراوِيلِ . والنَّشْنَشَةُ : خَلْعُ الثَّوْبِ كالقَمِيصِ ونَحْوِه وفَسْخُه نقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ أَيْضاً وكَذَا ابنُ عَبّادٍ . والنَّشْنَشَةُ : النَّتْرُ ونَفْضُ ما فِي الوِعَاءِ يُقَال : نَشْنَشَ ما فِي الوِعَاءِ إِذا نَتَرَه وتَنَاوَلَه قالَ الكُمَيْتُ يَصِفُ ناقَةً عَقَرَها : .
فغَادَرْتُها تَحْبُو عَقِيراً ونَشْنَشُوا ... حَقِيبَتَها بَيْنَ التَّوَزُّعِ والنَّتْرِ ونَشْنَشَ الطّائِرُ رِيشُه بمِنْقَارِهِ نَشْنَشَةً : إِذا أَهْوَى لَهُ إِهواءً خَفِيفاً فنَتَفَ مِنْهُ وطَيَّرَهُ وقِيلَ : نَتَفَه فأَلْقَاهُ قال الشّاعِرُ : .
رَأَيْتُ غُرَاباً وَاقِعاً فَوْقَ بَانَةٍ ... يُنَشْنِشُ أَعْلَى رِيشِهِ ويُطَايِرُهْ وكَذلِكَ إِنْ وَضَعْتَ لَهُ اللَّحْمَ فنَشْنَشَ مِنْه ؛ إِذَا أَكَلَه بعَجَلَةٍ وسُرْعَةٍ قال عَبْدٌ لبَلْعَنْبَرِ يَصِفُ حَيّةً نَشَطَتْ فِرْسِنَ بَعِيرٍ : .
فنَشْنَشَ إِحْدَى فِرْسِنَيْهَا بنَشْطَةٍ ... رَغَتْ رَغْوَةً مِنْهَا وكادَتْ تَقَرْطَبُ