وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والعُكّاشُ : اللِّوَاءُ هكذا بكَسْرِ الَّلامِ في سَائِرِ النُّسَخِ والصّوابُ اللَّوّاءُ ككَتّانٍ : الّذِي يَلْتَوِي على الشَّجَرِ ويَنْتَشِرُ وفي المُحْكَم والتَّكْمِلَة : الَّذِي يَتَفَشَّغُ على الشَّجَرِ ويَلْتَوِي عَلَيْه . وكرُمّانَة ويُخَفَّفُ وهذِه عَنْ ثَعْلَبٍ عُكَّاشَةُ الغَنَوِيُّ أَوْرَدَه ابنُ شاهِينَ في الصّحابَةِ من طَرِيقِ حَفْصِ ابنِ مَيْسَرَةَ عن زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ عنه وحَدِيثُه في سُنَنِ النَّسَائِيّ . وعُكَّاشَةُ بنُ ثَوْر بنِ أَصْغَرَ كانَ عامِلَ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْه وسَلَّم عَلَى السَّكَاسِكِ فِيمَا قِيلَ وقَالَ الحَافِظُ هُوَ الغَوْثِيّ بالغَيْنِ والمُثَلَّثَةِ . وعُكَّاشَةُ بنُ مِحْصَنِ بنِ حُرْثَانَ بنِ قَيْسِ بنِ مُرَّةَ الأَسَدِيُّ : أَحَدُ السّابِقِينَ كانَ من أَجْمَلِ الرِّجالِ وأَشْجَعِهِم : الصّحابِيُّونَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُم . وعَكَّشَ الخُبْزُ تَعْكِيشاً : يَبِسَ وتَكَرَّجَ عن ابنِ عَبّادٍ مِثْلُ عَشَّشَ تَعْشِيشاً . وتَعَكَّشَ الأَمْرُ : تَعَسَّرَ . وتَعَكَّشَت العَنْكَبُوتُ : قَبَضَتْ قَوَائِمَهَا كَأَنَّها تَنْسِجُ قال ابنُ دُرَيْدٍ : ومِنْهُ اشْتِقَاقُ عُكّاشَة . وتَعَكَّشَ الشّيْءُ : تَقَبَّضَ وتَدَاخَلَ بَعْضُه في بَعْضٍ . وقال ابنُ شُمَيْلٍ : العَوْكَشَةُ : أَدَاةٌ للحَرّاثِينَ تُذَرَّى بِها الأَكْدَاسُ المَدُوسَة وهِيَ الحِفْراةُ أَيْضاً . وككَتّانٍ وزُبَيْرٍ : اسْمَانِ . وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه : يُقَالُ : شَدّ ما عَكِشَ رَأْسُه أَيْ لَزِم بَعْضُه بَعْضاً . والعَكِشَةُ : شَجَرَةٌ تَلَوَّى بالشَّجَرِ وهِيَ طَيِّبَةٌ تُباع بمَكَّةَ وجُدَّةَ دَقِيقَةٌ لا وَرَقَ لها . وأَعْكُش بضَمّ الكافِ : مَوْضِعٌ قُربَ الكُوْفَةِ فِي قَوْلِ المُتَنَبِّي : .
فَيَالَكَ لَيْلٌ عَلَى أَعْكُشٍ ... أَحَمّ البلادِ خَفِيّ الصُّوَى .
وَرَدْنَ الرُّهَيْمَةَ في حَوْزِه ... وباقِيهِ أَكْثَرُ ممّا مَضَى نقله ياقوت . وعَكَاش كسَحَابٍ : موضع وكرُمّان أَبو عُكّاشَةَ الهَمْدانِيّ روى عنه أَبو لَيْلَى الخُرَاسانِيّ . وعُكّاشَةُ بنُ أَبي مَسْعَدَة : شاعر واسمُ ماءٍ لبني نُمَيْرٍ كما في الصّحاح . وعَكَشْتُك : سَبَقْتُك مَأْخُوذٌ من حَدِيث سَبَقَكَ بِهَا عُكّاشَة كما في الأَسَاس .
ع - ك - م - ش .
وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : العُكَامِشُ بالضمّ : لغة في العُكَامِسِ بالسين هكذا نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ : وهُوَ القَطِيعُ الضَّخْمُ من الإِبِلِ كالعُكَمِشِ والسِّينُ أَعْلَى وأَهْمَلَه في العُبَابِ .
ع - ل - ش .
العِلَّوْشُ كسِنَّوْرِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : هو ابنُ آوَى . وقال اللَّيْثُ : العِلَّوْشُ : الذِّئْبُ حِمْيَرِيّة . وقال ابنُ دُرَيْدٍ : العَلْشُ منه اشْتِقَاقُ العِلَّوْش وهو دُوَيْبَةٌ وقِيلَ : ضَرْبٌ من السِّبَاعِ . وقال ابنُ عَبّادٍ : العِلَّوْشُ : الخَفِيفُ الحَرِيصُ . مُشْتَقٌّ من العَلَشِ . وقال ابنُ فارِسٍ : العَيْنُ والّلامُ والشِّينُ لَيْسَ بِشَيءٍ عَلَى أَنَّهُمْ يَقُولُونَ : العِلَّوْشُ : الذِّئْبُ قال : ولَيْسَ قياسُه صَحِيحاً ؛ لأَنَّ الشِّينَ لا تَكُونُ بَعْدَ لامٍ وقالَ الخَلِيلُ : لَيْسَ في كَلامِهِمْ شِيْنٌ بَعْدَ لامٍ ولكِنْ كُلُّهَا قَبْلَ الَّلامِ قالَ الأَزْهَرِيُّ : غَيْرُهَا وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ : وغَيْرُ اللَّشِّ بمَعْنَى الطَّرْدِ واللَّشْلَشَةِ وهذِه عن اللَّيْثِ واللَّشْلاشِ وهذِه عن ابنِ الأَعْرَابِيّ أَيْضاً وسَيُذْكَرُ فِيمَا بَعْد . قُلْت : وقَدْ سَمُّوْا عَلُّوشاً كتَنُّورٍ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : ع - ل - ك - ش .
العَلَنْكَشُ قال الصّاغَانِيّ في التّكْمِلَة : العَلَنْكَشُ والأَلَنْكَشُ : الكَثيرُ ولكِنْ أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى .
ع - م - ش