وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والعِكْرِشَةُ بِهَاءٍ : الأَرْنَبَةُ الضَّخْمَةُ والذَّكَرُ مِنْهَا خُزَزٌ قالَ ابنُ سِيدَه : سُمِّيَت بِذلِك لأَنَّهَا تَأْكُلُ هذِه البَقْلَةَ وقالَ الأَزْهَرِيُّ : هذا غَلَطٌ ؛ الأرانِبُ تَسْكُنُ البِلادَ النائِيَةَ مِنَ الرِّيفِ والماءِ ولا تَشْرَبُ الماءَ ومَرَاعِيهَا الحَلَمَةُ والنَّصِيُّ وقَمِيمُ الرُّطَبِ إِذا هَاجَ والصَّوَابُ أَنَّها سُمِّيَت عِكْرِشَةً لِكَثْرَةِ وَبَرِهَا والْتِفْافه شُبِّهَتْ بِالْعِكْرِشِ لالْتِفَافِه في مَنَابِتِه . والعِكْرِشَةُ : مَاءٌ لِبَنِي عَدِيّ ابنِ عَبْدِ مَناةَ باليَمَامَةِ نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ . والعِكْرشَةُ : ة بالحِلَّةِ المَزْيَدِيَّةِ مِنْ سَوادِ العِرَاقِ . والعِكْرِشَةُ : العَجُوزُ المُتَشَنِّجَةُ وقال الأَزْهَرِيُّ : عَجُوزٌ عِكْرِشَةٌ وعِجْرِمَةٌ أَيْ لَئِيمَة قَصِيرَة . وعِكْرِشَةُ بِنْتُ عَدْوَانَ القَيْسِيَّةُ واسمُ عَدْوَانَ الحَارِثُ وهُوَ ابنُ عَمْروِ بنِ قَيْسِ عَيْلانَ وقَال ابنُ الأَثِيرِ : هِيَ عاتِكَةُ بِنْتُ عَدْوانَ ولَقَبُهَا عِكْرِشَةُ وهِيَ أُمُّ مَالِكٍ ومَخْلَدٍ هكذا في النُّسَخِ وكَذا في العُبَاب والصَّوَابُ يَخْلُد ؛ كيَنْصُر ابنْيَِالنَّضْرِ بنِ كِنَانَةَ والنّضْرُ اسمُه قَيْسٌ وهُوَ الجَدُّ الثالِثَ عَشَرَ لِسَيِّدنا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْه وسَلَّم ووَلَدُه مَالِكٌ ويُكْنَى أَبا الحارِثِ وهُوَ جَدُّ قُرَيْشٍ ولا فَخِذَ لَهُ إِلاَّ فِهْرٌ لا غَيْرُ ؛ إِذْ لَمْ يَلِدْ غَيْرَه وأَمَّا يَخْلُدُ فَلَيْسَ لَهُ وَلَدٌ باقٍ وكَانَ مِنْهُ بَدْرُ ابنُ الحارِثِ بنِ يَخْلُدَ الَّذِي سُمِّيَتْ بَدْرٌ به ولَمْ يُعْقِبْ ولا عَقِبَ للنَّضْرِ إِلاَّ من مالِكِ لا غَيْرُ كَمَا حَقَّقَهُ الشَّرِيفُ بنُ الجَوَّانِيّ النَّسَّابَة . وأَبُو الصَّهْبَاءِ عِكْرَاشُ بنُ ذُؤَيْب ابنِ حُرْقُوصِ بنِ جَعْدَةَ بنِ عَمْروِ بنِ النَّزَّالِ بنِ مُرَّةَ بنِ عُبَيْدِ بن مُقَاعِسٍ التَّمِيميُّ المِنْقَرِيُّ الصَّحابِيُّ رَضِيَ اللهُ تَعالَى عَنْه أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْه وسَلَّم بِصَدَقاتِ قَوْمِهِ بَنِي مُرَّةَ وكَانَ أَرْمَى أَهْلِ زَمَانِهِ صاحِبُ قِفَارٍ وقِفَافٍ رَوَى عَنْهُ ابْنُه عُبَيْدُ اللهِ ولَهُ يَقُولُ نَهْشَلُ بنُ عَبْدِ الله العَنْبَرِيّ : .
إِذْ كانَ عِكْرَاشٌ فَتىً حُدْرِيَّا ... سَمَّحَ واجْتَاب فلاةً قِيَّا ع - ك - ش .
عَكِشَ الشَّعرُ كفَرِحَ : الْتَوَى وتَلَبَّدَ كتَعَكَّشَ وكُلُّ شَيْءٍ لَزِم بَعْضُه بَعْضاً فَقَدْ تَعَكَّشَ . وعَكِشَ النَّبْتُ : كَثُر والْتَفَّ كتَعَكَّشَ أَيْضاً . والعَكِشُ من الشَّعرِ ككَتِفٍ : الجَعْدُ المُتَلَبِّدُ الأَطْرَافِ قالَهُ الأَصْمَعِيُّ كالمُتَعَكِّشِ . ومن المَجَازِ : العَكِشُ : الرَّجُلُ لا يُخْرِجُ مِنْ نَفْسِه خَيْراً وقَدْ عَكِشَ إِذا قَلَّ خَيْرُه . وشَجَرَةٌ عَكِشةٌ : كَثِيرةُ الفُرُوعِ مُلْتَفَّة الأَغْصَانِ مُتَشَنِّجَةٌ . وعَكَشَ عَلَيْهِمْ يَعْكِشُ مِنْ حَدِّ ضَرَبَ عَكْشاً : عَطَفَ أَوْ حَمَلَ . وعَكَشَت العَنْكَبُوتُ : نَسَجَتْ . وعَكَشَ الشَّيْءَ عَكْشاً : جَمَعَهُ عن ابنِ دُرَيْد والجَامِعُ عَكِشٌ ككَتِفٍ والقِيَاسُ يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ عَاكِشاً وذاكَ المَجْمُوعُ مَعْكُوشٌ . وعَكَشَتِ الكِلابُ بالثَّوْرِ : أَحاطَتْ بهِ . وعَكَشَ فُلاناً : شَدَّ وَثَاقَهُ والمَعْرُوفُ فيه عَكْبَشَ بزِيَادَةِ المُوَحَّدَة كَمَا تَقَدَّم . والعُكَّاشُ والعُكّاشَةُ كرُمَّانٍ ورُمّانَةٍ : العَنْكَبُوتُ وبها سُمِّيَ الرَّجُلُ أَو ذُكُورُهَا عُكَّاشَةٌ عن ابنِ عَبّاد وعَكْشُهَا : نَسْجُهَا أَوْ بَيْتُهَا عُكَّاشَةُ عن أَبِي عَمْروٍ . وعُكّاشٌ كرُمّانٍ : جَبَلٌ يُنَاوِحُ طَمِيَّةَ بالقُرْبِ من مَكَّةَ شَرَّفَهَا اللهُ تَعَالَى قالَ الصّاغَانِيّ : ومِنْ خُرافَاتِهِمْ : عُكَّاشٌ زَوْجُ طَمِيَّةَ قال الرّاعِي : .
وكُنّا بِعُكَّاش كجَارَىْ جَنَابَةِ ... كَرِيمَيْنِِ حُمَّا بَعْدَ قُرْبٍ تَنَائِيَا