وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

لِلكَلْبِ إِذا خَرِقَ ولَمْ يَدْنُ لِلْصَّيْدِ . عَرِسَ وعَرِشَ بالكَسْر أَيْ بالسِّينِ والشِّين وكِلاهُمَا من بابِ فَرِحَ وقَالَ شَمِرٌ : وعَرِشَ فُلانٌ وعَرِس عَرَشاً وعَرَساً : بَطِرَ وبُهِتَ كُلٌّ بمَعْنَىً فصَحَّفَ المُصَنِّفُ أَحَدَهُمَا وظَنَّ أَنَّهُمَا بالشِّينِ وجَعَلَ الاخْتِلاَفَ في الأَبْوَابَ وتَقَدَّمَ لَهُ في السِّينِ أَيْضاً أَنَّ العَرَس مُحَرَّكَةً : الدَّهَشُ وَقَدْ عَرِسَ كفَرِحَ ولَمْ يَذْكُرْ هُنَاكَ البَابَ الثَّانِيَ وقَالَ أَيْضاً في السِّين : عَرِسَ كفَرِحَ : بَطِرَ فظَهَر بِذلِكَ أَنْ عَرِشَ وعَرِسَ بالشِّينِ والسِّينِ كِلاَهُمَا كفَرِحَ بمَعْنَى خَرَقِ الكَلْبِ والبُهْتَةِ فتَأَمَّل . وراجِعْ في مستَدْرَكَاتِ حَرْفِ السِّين ؛ فَقَدْ اسْتَدْلَلْنَا هُنَاكَ بقَوْلِ أَبِي ذُؤَيْبٍ وغَيْرِه . وعَرَشَ البَيْتَ يَعْرِشُهُ عَرْشاً وعُرُوشاً : بَناهُ وبِهِ فَسَّرَ أَبُو عُبَيْدَةَ قَوْلَهُ تَعالَى : وما كَانُوا يَعْرِشُون . أَيْ يَبْنُونَ كَما نَقَلَه عَنْهُ الراغِبُ . وعَرَشَ الكرْمَ يَعْرِشُهُ عَرْشاً وعُرُوشاً : عَمِلَ لَهُ عَرْشاً ورَفَعَ دَوَالِيَهُ عَلَى الخَشَبِ كعَرَّشَهُ تَعْرِيشاً وقِيلَ : عَرَّشَه تَعْريِشاً إذا عَطَفَ العِيدانَ الَّتِي تُرْسَلُ عَلَيْهَا قُضْبَانُ الكَرْمِ . وعَرَشَ البِئْرَ يَعْرِشُه ويَعْرُشُه عَرْشاً : طَوَاهَا بالحِجَارَةِ عَلَى قَدْرِ قامَةٍ من أَسْفَلِهَا وطَوَى سَائرَهَا بالخَشَبِ فَهِيَ مَعْرُوشَةٌ . وعَرَشَ فُلاناً يَعْرِشُه عَرْشاً : ضَرَبَه في عُرْشِ رَقَبَتِه أَيْ أَصْلِهَا . وعَرَشَ بالمَكَانِ يَعْرِش عُرُوشاً : أَقامَ . وعَرِشَ بغَرِيمِه كسَمِعَ عَرْشاً : لَزِمَهُ . ونَقَلَ ابنُ القَطّاع عن ابنِ الأَعْرَابِيّ : عَرَشَ بغَرِيمِهِ مِنْ حَدِّ ضَرَبَ . وعَرِشَ عَنِّي : عَدَلَ وتَقَدَّم أَنَّ ذلِكَ في السِّين وجَعَلَهُ هُنَاك من بابِ ضَرَبَ فتَأَمَّلْ . وعَرِشَ عَلَىَّ ما عِنْدَ فلان : امتَنَعَ وهذا عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ بالسِّين المُهْمَلَة . وعَرَّشَ الحِمَارُ برَأسِهِ هكذا في النُّسَخِ وهُوَ غَلَطٌ والصّوابُ بعَانَتِهِ كَمَا في الصّحاحِ تَعْرِيشاً : حُمِلَ عَلَيْهِ والصَّوَابُ عَلَيْهَا فرَفَعَ رَأْسَهُ وقِيلَ : صَوْتَه وفَتَح فَمَه وقيل : إِذا شَحَا فاهُ بَعْدَ الكَرْفِ ونَقَلَهُ ابنُ القَطّاعِ هكَذَا وجَعَلَهُ من حَدِّ ضَرَبَ . وعَرَّشَ البَيْتَ تَعْرِيشاً : سَقَفَهُ وَرَفَع بِناءَهُ . وعَرَّشَ عَنِّي الأَمْرُ تَعْرِيشاً : أَبْطَأَ . هذا هُوَ الصّوابُ كما هو نَصُّ أَبِي زَيْدٍ فقَوْلهُ : بِهِ لا حَاجَةَ إِلَيْه وأَنْشَدَ أَبو زَيْدٍ بَيْتَ الشّمّاخِ : ِلكَلْبِ إِذا خَرِقَ ولَمْ يَدْنُ لِلْصَّيْدِ . عَرِسَ وعَرِشَ بالكَسْر أَيْ بالسِّينِ والشِّين وكِلاهُمَا من بابِ فَرِحَ وقَالَ شَمِرٌ : وعَرِشَ فُلانٌ وعَرِس عَرَشاً وعَرَساً : بَطِرَ وبُهِتَ كُلٌّ بمَعْنَىً فصَحَّفَ المُصَنِّفُ أَحَدَهُمَا وظَنَّ أَنَّهُمَا بالشِّينِ وجَعَلَ الاخْتِلاَفَ في الأَبْوَابَ وتَقَدَّمَ لَهُ في السِّينِ أَيْضاً أَنَّ العَرَس مُحَرَّكَةً : الدَّهَشُ وَقَدْ عَرِسَ كفَرِحَ ولَمْ يَذْكُرْ هُنَاكَ البَابَ الثَّانِيَ وقَالَ أَيْضاً في السِّين : عَرِسَ كفَرِحَ : بَطِرَ فظَهَر بِذلِكَ أَنْ عَرِشَ وعَرِسَ بالشِّينِ والسِّينِ كِلاَهُمَا كفَرِحَ بمَعْنَى خَرَقِ الكَلْبِ والبُهْتَةِ فتَأَمَّل . وراجِعْ في مستَدْرَكَاتِ حَرْفِ السِّين ؛ فَقَدْ اسْتَدْلَلْنَا هُنَاكَ بقَوْلِ أَبِي ذُؤَيْبٍ وغَيْرِه . وعَرَشَ البَيْتَ يَعْرِشُهُ عَرْشاً وعُرُوشاً : بَناهُ وبِهِ فَسَّرَ أَبُو عُبَيْدَةَ قَوْلَهُ تَعالَى : وما كَانُوا يَعْرِشُون . أَيْ يَبْنُونَ كَما نَقَلَه عَنْهُ الراغِبُ . وعَرَشَ الكرْمَ يَعْرِشُهُ عَرْشاً وعُرُوشاً : عَمِلَ لَهُ عَرْشاً ورَفَعَ دَوَالِيَهُ عَلَى الخَشَبِ كعَرَّشَهُ تَعْرِيشاً وقِيلَ : عَرَّشَه تَعْريِشاً إذا عَطَفَ العِيدانَ الَّتِي تُرْسَلُ عَلَيْهَا قُضْبَانُ الكَرْمِ . وعَرَشَ البِئْرَ يَعْرِشُه ويَعْرُشُه عَرْشاً : طَوَاهَا بالحِجَارَةِ عَلَى قَدْرِ قامَةٍ من أَسْفَلِهَا وطَوَى سَائرَهَا بالخَشَبِ فَهِيَ مَعْرُوشَةٌ . وعَرَشَ فُلاناً يَعْرِشُه عَرْشاً : ضَرَبَه في عُرْشِ رَقَبَتِه أَيْ أَصْلِهَا . وعَرَشَ بالمَكَانِ يَعْرِش عُرُوشاً : أَقامَ . وعَرِشَ بغَرِيمِه كسَمِعَ عَرْشاً : لَزِمَهُ . ونَقَلَ ابنُ القَطّاع عن ابنِ الأَعْرَابِيّ : عَرَشَ بغَرِيمِهِ مِنْ حَدِّ ضَرَبَ . وعَرِشَ عَنِّي : عَدَلَ وتَقَدَّم أَنَّ ذلِكَ في السِّين وجَعَلَهُ هُنَاك من بابِ ضَرَبَ فتَأَمَّلْ . وعَرِشَ عَلَىَّ ما عِنْدَ فلان : امتَنَعَ وهذا عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ بالسِّين المُهْمَلَة . وعَرَّشَ الحِمَارُ برَأسِهِ هكذا في النُّسَخِ وهُوَ غَلَطٌ والصّوابُ بعَانَتِهِ كَمَا في الصّحاحِ تَعْرِيشاً : حُمِلَ عَلَيْهِ والصَّوَابُ عَلَيْهَا فرَفَعَ رَأْسَهُ وقِيلَ : صَوْتَه وفَتَح فَمَه وقيل : إِذا شَحَا فاهُ بَعْدَ الكَرْفِ ونَقَلَهُ ابنُ القَطّاعِ هكَذَا وجَعَلَهُ من حَدِّ ضَرَبَ . وعَرَّشَ البَيْتَ تَعْرِيشاً : سَقَفَهُ وَرَفَع بِناءَهُ . وعَرَّشَ عَنِّي الأَمْرُ تَعْرِيشاً : أَبْطَأَ . هذا هُوَ الصّوابُ كما هو نَصُّ أَبِي زَيْدٍ فقَوْلهُ : بِهِ لا حَاجَةَ إِلَيْه وأَنْشَدَ أَبو زَيْدٍ بَيْتَ الشّمّاخِ :