وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والهِنْدسُ من الرِّجَالِ : المُجَرَّبُ الجَيِّدُ النَّظَرِ وقال الصّاغَانِيّ : هو الهِنْدَوْسُ كفِرْدَوْس . ويُقَال : رَجُلٌ هُنْدُوسُ هذا الأَمْرِ بالضَّمِّ أَي العَالِمُ بِه وضَبَطه الصّاغَانِيّ كفِرْدَوْس ج هَنَادِسَةٌ ويُقَال : هُمْ هَنَادِسَةُ هذا الأَمْرِ أَي العُلَمَاءُ بهِ . والمُهَنْدِسُ مُقَدِّرُ مَجَارِي الماءِ والقُنِىِّ واحْتِفارِهَا حَيْثُ تُحْفَر والاسْمُ الهَنْدَسَةُ وهو مُشْتَقٌّ من الهِنْدَازِ فارسِيّة مُعَرّب آب أَنْدازْ فأُبْدِلَت الزايُ سِيناً ؛ لأَنّهُ ليسَ لهم دالٌ بَعْدَه زَايٌ وهو حَاصِلُ كلامِ الجَوْهَرِيّ وأنْداز : التَّقْدِير وآب : هُو الماء . وأَبو الهندس : قَبِيلَة باليَمَنِ فيهم عُلَمَاءُ .
ه - و - س .
الهَوْسُ : الدَّقُّ . كالهَيْسِ والهَوَسِ يُقَال : هُسْتُ الشّيءَ أَهُوسُه هَوْساً حَكَاه أَبو عُبَيْدٍ عن الأَصْمَعيّ . والهَوْسُ : الكَسْرُ ومِنْه سُمِّيَ الأَسَدُ هَوَّاساً لكَسْرِه فَرِيسَتَه والهَوْسُ : الطَّوْفُ باللَّيْلِ والطَّلَبُ بِجَراءَةٍ هاسَ يَهُوسُ هَوْساً : طافَ باللَّيْلِ في جَراءَةٍ وبه سُمِّيَ الأَسَدُ هَوّاساً . والهَوْسُ : شِدَّةُ الأَكْلِ أَو الأَكْلُ الشَّدِيدُ . والهَوْسُ : السَّوْقُ اللَّيِّنُ يُقَال : هُسْتُ الإِبِلَ فهاسَتْ أَيْ تَرْعَى وتَسِير وإِنّمَا شُبِّه هَوَسَانُ النّاقةِ بهَوَسانِ الأَسَدِ . لأِنّهَا تَمْشِي خُطْوَةً خُطْوَةً وهي تَرْعَى قاله الجَوْهَرِيّ . والهَوْسُ : المَشْيُ الَّذِي يَعْتَمِدُ فيه صاحبُه على الأَرْضِ اعتْمِاَداً شَدِيداً . قاله الجَوْهَرِيّ قيِل : وبِه سُمِّيَ الأَسَدُ هَوّاساً . والهَوْسُ الإِفْسَاُد تقولُ : هَاسَ الذّئبُ في الغَنَمِ يَهُوسُ هَوْساً إِذا أَفْسَدَ فِيها . نقَلَه ابنُ دُرَيْد . والهَوْسُ : الدَّوَرَانُ يُقَال : هو يَهُوسُ أَيْ يَدُور نَقَلَه الصّاغَانيّ . والهَوَسُ بالتَحْرِيك : طَرَفٌ من الجُنُونِ قالَه الجَوْهَرِيّ وقال الزَّمَخْشَرِيّ : وبرَأْسِه هَوَسٌ أَيْ دَوَرَانٌ أَو دَوىٌّ وهو مُهَوَّسٌ : كمُعَظَّمٍ عن ابنِ عَبّاد . وقد يُطْلَق علَى الَّذِي به المالِيخُولْيا والوَسَاوِسُ وعَلَى من يَشْتَغِلُ بعِلْمِ الكِيمياءِ والعامّة تَسْتَعْمل الهَوَسَ بمعنَى الأَمَل وهو من ذلِكَ . والهَوَّاسَةُ - مشَدَّدَة - : الأَسَدُ الهَصُورُ الكَاسِرُ قال رُؤْبَة : .
إِنّ لنا هَوّاسَةً عِرَبْضَا ... نَعْلُو بِه ومَخْبطا مِهَضَّا العِرَبْضُ كسِبَحْلٍ : الفَحْلُ العَرِيضُ المَبْرَك كالهَوّاسِ كشَدّادٍ وأَنشد الجَوْهَرِيّ للكُمَيْتِ : .
هُوَ الأَضْبَطُ الهَوّاسُُ فِينَا شَجَاعَةً ... وفيمَنْ يُعَادِيهِ الهِجَفُّ المُثَقَّلُ والهَاءُ في الهَوّاسةِ للمُبَالَغَةِ لا لِلتّأْنِيثِ . والهَوّاسَةُ : الشُّجَاعُ المُجَرَّبُ كالهَوَّاسِ . وتقولُ العَرَب . النّاسُ هَوْسَى والزّمَانُ أَهْوَسُ . أَي النّاسُ يَأْكُلُونَ طَيِّباتِ الزّمانِ والزَّمانُ يأْكُلُهُمْ بالمَوْتِ . هكذا فسره ابنُ الأَعْرَابِيّ . والهَوِيسُ كأَمِيرٍ : النَّظَرُ والفِكْرُ قال رُؤْبَة : .
إذَا البَخِيلُ آمَرَ الخَنُوسَا ... شَيْطَانَه وأَكْثَرَ الهَوِيسَا وقال الصّاغَانِيُّ : هو مَا تُخْفِيهِ في صَدْرِكَ والعَامّة يَقُولُون بالتَّحْرِيك والهَوِسُ ككَتِفٍ : الفَحْلُ المُغْتَلِمُ الهَائِجُ كالهَوّاسِ ككَتّان قال زيدُ بن تُرْكِيّ : .
" مِنْهَا هَدِيمُ ضَبَعٍ هَوّاسِ . وقال الفَرّاءُ : الهَوِسَةُ بِهَاءٍ : النّاقَةُ الضَّبِعَةُ وقد هَوِسَت هَوَساً إِذا اشتَدّت ضَبَعَتُهَا وقيل : تَردَّدَت للضَّبَعَةِ والاسمُ الهِوَاسُ ككِتَابٍ ويُرْوَى قولُ زَيْدِ بن تُرْكِيّ أَيضاً على أحَدِ الأَوْجُه في الرِّوَايَة وسَيَأْتِي تَفْصِيل ذلِك في ه د م . وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : نَمِرٌ هَوّاسٌ : يَدُورُ باللَّيْلِ . وضَبَعٌ هَوّاسٌ : شَدِيدٌ . وهَوِسَ النّاسُ هَوَساً : وَقَعُوا في اخْتِلاطٍ وفَسَادٍ . والتَّهَوُّسُ : المَشْيُ الثَّقِيلُ في الأرضِ اللَّيِّنَة . والهَوّاسُ : الأَكُولُ .
ه - ي - س