وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

واللُّسَّانُ كتُبَّانٍ أَو اللُّسَانُ كغُرَابٍ وإقتصر أَبُو حنيفَةَ على الأَوَّلِ وقال : عُشْبَةٌ من الجَنْبَةِ لهَا وَرَقٌ مُتْفَرِّشٌ خَشِنَةٌ كأَنَّهَا المَسَاحِلُ كلِسَان الثَّوْر ولَيْسَتْ بِه يَسْمُو من وسَطِهَا قَضِيبٌ كالذِّراعِ طُولاً في رَأْسه نَوْرَةٌ كَحْلاءُ وهي دَوَاءٌ من أَوْجَاعِ أَلْسنَةِ النّاس والإِبِل منْ داءٍ يُسَمَّى الحارِشَ وهي بُثُورٌ تَظْهَر بالأَلْسِنَةِ مثْلُ حَبِّ الرُّمّانِ وتَنْفَعُ مِن الخَفَقانِ وحَرَارَةِ المَعِدَةِ والقُلاَعِ وأَدْوَاءِ الفَمِ على ما صَرَّح به الأَطبّاءُ . ولَسْلَسَي : ع . ولَسِيسٌ كأَميرٍ : حِصْنٌ باليَمَنِ لبَنِيِ زُبَيْدٍ . واللِّسْلاسُ واللِّسْلِسَةُ بكَسْرِهِمَا الثاني عن الأَصْمَعِيّ قال : هو السَّنَامُ المَقْطُوعُ قال : ويُقَالُ : سِلْسِلَةٌ أَيضاً ومثْلُ قولِ الأَصْمَعِيّ قولُ أَبِي عَمْرو وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : هي السَّلْسَلَةُ . وسَلْسَلَ الرجُلُ إِذا أَكَلَ السَّلْسَلَةَ وفَسَّرهَا بالقِطْعَة الطَّويلَةِ مِن السَّنَامِ . وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : اللُّسُسُ بضمَّتَيْن : الحَمّالُونَ الحُذّاقُ قال الأَزْهَرِيُّ : والأَصْلُ : النُّسُسُ . والنَّسُّ : السَّوْقُ فقُلِبَت النونُ لاماً . وأَلَسَّتِ الأرْضُ : أَلْدَسَتْ أَي طَلع أَوّلُ نبَاتِهَا واسمُ ذلك النبَاتِ : اللُّسَاسُ . والمُلَسْلَسُ : المُسلْسَلُ يُقَال : ثَوْبٌ مُلَسْلَسٌ أَي مُسَلْسَلٌ : وكذا مُتَلَسْلِسٌ وزعم يَعْقُوبُ أَنّه بَدَلٌ . وهو من الثِّيَابِ : المَوْشِيُّ المُخَطَّطُ وقالَ أَبُو قِلابَةَ الطابِخِيُّ : .
هَلْ يُنْسِيَنْ حُبَّ القَتُولِ مَطَارِدٌ ... وأَفَلُّ يَخْتَضِمُ الفَقَارَ مُلَسْلَسُ قال السُّكَّرِيّ : أَرادَ مُسَلْسَل كأَن فيه السلاسلَ للْفِرِنْدِ فقَلَبَ . ومما يسْتَدْرَكُ عليه : ما لَسْلَسْتُ طَعَاماً : ما أَكَلْتُه . وأَلَسَّ الغَمِيرُ : أَمْكَنَ أَنْ يُلَسَّ قال بعضُ العَرَبِ : وَجَدْنَا أَرْضاً مَمْطُوراً ما حَوْلَها قد أَلَسَّ غَمِيرُها . وقيِل : أَلَسَّ : خَرَجَ زَهْرُه وقالَ أَبو حَنِيفَةَ C تَعالَى : اللَّسُّ : أَوَّلُ الرَّعْيِ . وماءٌ لَسْلَسٌ ولَسْلاَسٌ ولُسَالِسٌ كسَلْسَلٍ الأَخيرَةُ عن ابنِ جِنِّى . وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : يقَال للغُلام الخَفيفِ الرُّوحِ النَّشِيطِ : لُسْلُسٌ وسُلْسُلٌ . وهو يَلُسُّ لِي الأَذَى أَي يَدُسُّه وهو مَجازٌ .
ل ط س .
اللَّطْسُ : ضَرْبُ الشْيءِ بالشْيءِ العَرِيضِ لَطَسَه يَلْطُسُه لَطْساً . واللَّطْسُ : الرَّمْيُ بالحَجَرِ ونَحْوِه كاللَّدْسِ وقد لَطَسَ بِه إِذا رَمَاه أَو ضَرَبه به . وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : اللَّطْسُ : اللَّطْمُ . واللَّطْسُ : ضَرْبُ الحَجَرِ بالحَجَرِ لَيُكْسَر . والْمِلْطَسُ كمِنْبَرٍ : المِعْوَلُ الغَلِيظُ لِكَسْرِ الحِجارةِ . وأَيْضاً : حَجَرٌ ضَخْمٌ يُدَقُّ به النَّوَى مِثْلُ الْمِلْدَمِ والمِلْدامِ كالمِلْطَاسِ فِيهِمَا والجَمْع : المَلاَطِسُ والمَلاَطِيسُ . وقال ابنُ شُمَيْلٍ : المَلاَطِيسُ : المَنَاقِيرُ من حَديدٍ تُنْقَر بها الحِجَارةُ . والْمِلطَاسُ : ذُو الخَلْفَيْن الطَّوِيلُ الَّذِي له عَنْزَةٌ وعَنَزَتُه حَدَّهُ الطَّوِيلُ وقال أَبو خَيْرةَ : الْمِلْطَسُ : ما نَقَرْتَ به الأَرْحَاءَ قال امْرُؤُ القَيْسِ : .
ويَرْدِي عَلَى صُمٍّ صِلابٍ مَلاَطِسٍ ... شَدِيداتِ عَقْدٍ لَيِّنَات مِتَانِ وقالَ الفَرّاءُ : ضَرَبه بِمِلْطَاسٍ وهي الصَّخْرَةُ العَظِيمَةُ وقال غيرُه : هوَ حَجَرٌ عَرِيضٌ فيه طُولٌ . والمِلْطَسُ والمِلْطاسُ : حَافِرُ الفَرَسِ إِذا كان وَقَاحاً أَي شَدِيدَ الوَطْءِ والجَمْعُ : المَلاَطِسُ وهو مَجَازٌ قال الشَّمّاخُ : .
" تَهْوِي عَلَى شَرَاجِعٍ عَلِيَّاتْ .
" مَلاَطِسِ الأَخْفافِ إفْتَلِيَّاتْ ومِن المَجاز : مَوْجٌ مُتَلاَطِسٌ أَي مُتَلاطِمٌ نقلَه الزَّمَخْشَرِيُّ والصّاغَانِيُّ عنِ ابنِ عَبّادٍ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : اللَّطْسُ : الدَّقُّ والوَطْءُ الشَّدِيدُ . ولَطَسَه البَعِيرُ بِخُفِّه إِذا وَطِئَه . وقال حاتمٌ :