وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقُوسانُ ظاهرُه يَقْتَضي أَنْ يكونَ بالفتح والصَّواب أَنَّه بالضَّمِّ - كما ضبَطَه الصّاغَانيُّ والحافظُ - : ناحِيَةٌ من أَعْمَال وَاسِطَ بينَها وبينَ بَغْدَادَ وقيلَ : نَهرٌ كَبيرٌ بَيْنَ وَاسِطَ والنُّعْمَانِيَّة ومنْهَا عِزُّ الدِّينِ الحَسَنُ بنُ صالحٍ القُوسانيُّ ماتَ في حُدودِ سبعين وسِتِّمائة . وقَوَسانُ بالتَّحْريك : ة أُخْرَى بقُرْبِ وَاسِطَ من أَعْمَالهَا منها المنْتَخَب بنُ مصَدِّق القَوَسَانيُّ كان خَطيبَهَا . وفي المَثَلِ : هو منْ خَيْرِ قُوَيْسٍ سَهْماً هكذا أَوْرَدَه صاحبُ اللِّسَان أَو صارَ خَيْرَ قُوَيْسٍ سَهْماً وهكذا في الأَسَاس يُضْرَب للَّذي يُخَالفُك ثُمّ يَرْجِعُ عَن ذلك ويَعود إِلى ما تُحِبُّ أَو هو يُضْرَب إِلى من عَزَّ بَعْد مَهَانَة والوَجْهَانِ ذَكَرَهُمَا الزَّمَخْشَريُّ . وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : قَوْسُ الرِّجُلِ : ما إنْحَنَى من ظَهْرِه عن ابن الأَعْرَابيّ قال وأُراه على التَّشْبيه . وقَوْسُ قُزَحَ : الخَطُّ المُنْعَطِفُ في السَّمَاءِ على شَكْلِ القَوْسِ ولا يُفْصَلُ من الإِضَافَة . وتَقَوَّسَ قَوْسَه : إحْتَمَلَها . وتَقَوَّسَ الشيْءُ وإسْتَقْوَسَ : إِنْعَطَف . ورجُلٌ مُتَقَوِّسٌ ومُقَوِّسٌ : مُنْعَطِفٌ . قال الرّاجزُ : .
" مُقوِّساً قَدْ ذَرِئَتْ مَجَالِيهْ وإسْتَقْوسَ الشَّيْخُ كتَقَوَّس . والقَوَّاسُ : بارِي القِيَاسِ . والْمِقْوَسُ بالكَسْر : الحِفَاظُ قاله اللَّيْث . ولَيْلٌ أَقْوَسُ : شَديدُ الظُّلْمَةِ عن ثَعْلَب وأَنشدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : .
" يَكُونُ من لَيْلِي ولَيْلِ كَهْمَسِ .
" ولَيْلِ سَلْمَانَ الغَسِيِّ الأَقْوَسِ .
" واللاَّمعَاتِ بالنُّشُوعِ النُّوَّسِ وقَوَّسَت السَّحابَةُ : تَفَجَّرَتْ عنها الأَمْطَارُ قال : .
سَلَبْتُ حُمَيّاها فعَادَتْ لنَجْرِهَا ... وآلَتْ كمُزْنٍ قَوَّسَتْ بعُيُونِ أَي تَفجَّرتْ بعُيُونٍ من المَطَر . والأقْوَاسُ من أَضْلاعِ البَعيِر : هي المُقَدِّماتُ . ومن المَجَاز أَيضاً : رَمَوْنَا عَن قَوْسٍ وَاحدةٍ . وفُلانٌ لا يَمُدُّ قَوْسَه أَحَدٌ أَي لا يُعَارَضُ . والقُوسِيَّةُ بالضّمّ : قَرْيَةٌ بمصْرَ .
ق ه ب س .
القَهْبَسَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ وقال الصّاغَانيُّ وابنُ مَنْظُورٍ : هو الأَتَانُ الغَليظَةُ نقلَه ابنُ عَبّاد وليس بثَبتٍ وقال غيرُه : هي القَهْمَسَةُ . قلَت : فإِذا لا يُسْتَدْرَك به علَى الجَوْهَريُّ لأَنَّه لم يَصِحَّ عنْدَه فتأَمَّلْ .
ق ه ب ل س .
القَهْبَلِسُ كَجَحْمَرِشٍ : الزُّبُّ أَي ذَكَرُ الإِنْسان أَو العَظِيمُ الغَليظُ منه وقد يُوصَفُ به قال : .
" فَيْشَلَة قَهْبَلِس كُبَاس وقال ابنُ الأَعْرَابيِّ القَهْبَلِسُ : القَمْلَةُ الصَّغيرَةُ وهي أَيضاً : الهُنْبُغُ والهُنْبُوغُ . والقَهْبَلِسُ : المَرْأَةُ العَظيمَةُ الضَّخْمَةُ . وقال أَبو تُرَابٍ : القَهْبَلِسُ : الأَبْيَضُ الَّذي تَعْلُوه كُدْرَةٌ كذا في اللِّسَان والتَّكْملَة . وفاتَه : ا لقَهْبَلِسُ بمَعْنَى الكَمَرَةِ وقالَ ابنُ دُرَيْد : كَمَرَةٌ قَهْبَلِسٌ : عَظيمَةٌ . وقال ابنُ عَبّادٍ : القَهْبَلِسُ : العَفِيفَةُ من النِّسَاءِ الضَّخْمَةُ .
ق ه و س .
قَهْوَسٌ كجَرْوَلٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقال الصّاغَانِيُّ : هو اسمُ فَحْلٍ من الإِبِل وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هو اسمُ رَجُلٍ وفي العُباب : هو وَالِدُ النُّعْمَانِ التَّيْميِّ وله ذِكْرٌ في كتاب النَّقائض وفيه تَقُولُ دَخْتَنُوسُ بنتُ لَقيطِ بن زُرَارَةَ : .
فَرَّ ابْنُ قَهْوَسٍ الشُّجَا ... عُ بكَفِّه رُمْحٌ مِتَلُّ .
يَعْدُو به خَاظِي البَضي ... عِ كَأَنَّهُ سِمْعٌ أَزَلُّ