وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ومِن المَجَازِ : انْخَنَسَ الرَّجُلُ إِذا تَخَلَّف عن القَوْمِ وكذلِك خَنَسَ كما نقله الأَصْمَعِيُّ عن أَعرابِيٍّ مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ . وتَخَنَّس بهم أَي تَغَيَّبَ بهم وهذا أَيضاً قد تقدَّم في أَوَّلِ المادة فهو تَكْرَار . وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : الخُنُوسُ : الانْقِباضُ . وخَنَسَ مِن بَيْنِ أَصحابِه : اسْتَخْفَى والخِنَاسُ كالخُنُوسِ . وخَنَستِ النَّخْلُ : تَأَخَّرتْ عن قَبُول التَّلْقِيحِ فلم يُؤَثِّرْ فيها ولم تَحْمِلْ في تِلْك السَّنَةِ . والخَانِسُ : المُتَأَخِّرُ والجَمْع : الخُنَّسُ وقد تُوصَفُ به الإِبلُ . ضُمَّزٌ خُنَّسٌ ما جُشِّمَتْ جَشِمَتْ أي صَوَابِرُ على العَطَشِ وما حَمَّلْتَهَا حَمَلَتْه . وضَبَطَه الزَّمَخْشِريُّ بالحاءِ المُهْمَلَةِ والمَوَحَّدة بغيرِ تَشْدِيد وقد تقدَّمَ في مَوْضعه . وخَنَسَ به : وَارَاه . وخَنَسَ ؛ إِذا تَوَارَى وغابَ . وأَخْنَسْتُه أَنا : خَلَّفْتُه . قاله الأَصْمَعيّ . وأَخْنَسُوا الطَّرِيقَ : جَاوَزُوه عن أبي عَمْرو أَو خَلَّفُوه وَراءَهم وهو مَجَازٌ كما للزَّمَخْشَرِيِّ . وقالَ الفَرَّاءُ : أَخْنَسْتُ عنه بَعْضَ حَقِّهِ فهو مُخْنَسٌ أَي أَخَّرْتُه . وقال أُبو عُبَيدة : فَرَسٌ خَنُوسٌ كصَبُورٍ : هو الذي يَعْدِلُ وهُوَ مُسْتَقِيمٌ في حُضْرِه ذاتَ اليَمِيْنِ وذاتَ الشِّمَالِ وكذلِك الأُنْثَى بغيرِ هاءٍ . نَقَلَهُ الصّاغانِيُّ والجَمْعُ خُنُسٌ والمَصْدَر : الخَنْسُ بسكونِ النُّونِ . وقال ابن سِيدَه : فَرَسٌ خَنُوسٌ : يَسْتَقِيمُ في حُضْرِه ثمّ يَخْنِسُ كأَنَّه يَرْجِعُ القَهْقرَى . والخُنْسُ : نوعٌ من التَّمْرِ بالمَدِينَةِ صِغَارُ الحَبِّ لاطِئَةُ الأُقْمَاعِ على التَّشْبِيهِ بالأَنْفِ واسْتَعَاره بعضُهُم للنَّبْل فقال يَصِف دِرْعاً : .
لَهَا عُكَنٌ تَرُدُّ النَّبْلَ خُنْساً ... وَتَهْزَأُ بالمَعَابِلِ والقِطَاعِ وخَنَسَ من مالِه : أَخَذَ . وقال الأَصْمَعِيُّ : وَلَدُ الخِنْزِيرِ يُقَال له : الخِنَّوْسُ بالسينِ . رواه أَبُو يَعْلَى عنه . والخَنَسُ في القَدَمِ : انبِسَاطُ الأَخْمَصِ وكَثْرةُ اللَّحْمِ . قَدَمٌ خَنْسَاءُ . والخُنَاسُ كغُرَابٍ : دَاءٌ يُصِيبُ الزَّرْعَ فيتَجَعْثَنُ منه الحَرْثُ فلا يَطُولُ : وخَنْسَاءُ وخُنَاسُ وخُنَاسَى كُلُّه : اسمُ امرأَةٍ . وبَنُو أَخْنَسَ : حَيٌّ . والثَّلاثُ الخُنَّسُ : من لَيَالِي الشَّهْرِ قيل لها ذلك لأَنَّ القَمَرَ يَخْنِسُ فيها أَي يَتأَخَّر . ورَحْبُةُ خُنَيْسٍ كزُبَيْرٍ : مَحَلَّةٌ بالكوفَةِ . والخِنِّيسُ كسِكِّيت : المُرَاوِغُ المُحْتَالُ . والخَنْسُ : الرُّجُوع وهو مَجَاز .
خ ن ب ل س .
وممّا يَسْتَدْرَك عليه : الخَنْبَلُوسُ كعضْرَفُوطٍ : حَجَر القَدَّاحِ هُنَا ذَكَرَه صاحِبُ اللسَانِ نَقلاً عن الأَزهريّ في الخُمَاسِيّ .
خ ن د ل س .
وممّا يُسْتَدْرَك عليه أَيضاً : نَاقَةٌ خَنْدَلِسٌ كجَحْمَرِشٍ : كثيرةُ اللَّحْمِ هنا ذَكَرهُ صاحِبُ اللسَان وقد تقدَّم للمُصَنِّف في خدلس . ثمّ رَأَيْتُ المُصَنِّف ذَكَرَها عن ابنِ دُرَيْدٍ في خنس أَيضاً . وقد تقدَّم .
خ ن ع س .
الخَنْعَسُ كجَعْفَر أَهملَه الجَوهَرِيُّ ونَقَلَه الصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَة وصاحبُ اللسَان ولم يَعْزِيَاه وعَزَاهُ في العُبَابِ للخَارْزَنْجِيِّ . قال : هو الضَّبُعُ وأَنْشَدَ الثّانِي قولَ الشَّاعِرِ : .
" ولَوْلاَ أَمِيرِي عاصِمٌ لَتَثَوَّرَتْمَعَ الصُّبْحِ عَنْ قُوْرِ ابنِ عَيْسَاءَ خَنْعَسُ وقالَ الأَوّلُ : هو الخَتْعَسُ بالتاءِ . وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه : خَنْعَسٌ كجَعْفَرٍ : جَبَلٌ قُرْبَ قرّ فِي دِيَارِ غَنيِّ بنِ أَعْصُر .
خ ن ف س