وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أَخُنَاسُ قَدْ هَامَ الفُؤادُ بِكُمْ ... وأَصَابَهُ تَبْلٌ مِنَ الحُبِّ يَعْنِي به خَنْسَاءَ بنتَ عَمْرِو بنِ الشَّرِيدِ فغَيَّره لِيسْتَقِيمَ له وزنُ الشِّعِر ولها مَراثٍ وأشْعَارٌ في أَخِيهَا صَخْرٍ مشهورةٌ وأَجْمَعُوا على أَنّهُ لم تَكُن امرأَةٌ أشْعَرَ منها . ورُوِيَ أَنها شَهِدَت القادِسِيَّةَ ومَعَهَا أَربعةُ بَنِينَ لها فلم تَزَلْ تَحُضُّهُم على القِتَال وتَذْكُر لهم الجَنَّةَ بكلامٍ فَصِيحٍ فأَبْلَوْا يومَئذٍ بلاءً حسناً واستُشْهِدَوا فكانُ عُمَرُ Bه يُعْطِيهَا أَرزاقَهُم . ففي كلام المصنِّف نَظَرٌ وقَصُورٌ من وَجْهَيْنِ . وفَاتَه ذِكْرُ خَنْسَاءَ بنتِ رِئَابِ ابنِ النُّعْمانِ من المُبايِعاتِ . والخَنْسَاءُ : البَقرةُ الوَحْشِيَّةُ صِفَة لَهَا . وأَصْل الخَنَسِ في الظِّبَاءِ والبَقَرِ وهي كلُّهَا خُنْسٌ وأَنْفُ البَقَرِ أَخْنَسُ لا يكونُ إِلاّ هكذا . قيل : وبه سُمِّيَت المَرْأَةُ . قال لَبِيد : .
أَفَتِلْكَ أَمْ وَحْشِيَّةٌ مَسْبُوعَةٌ ... خَذَلَتْ وهَادِيَةُ الصِّوُارِ قِوَامُهَا .
خَنْسَاءُ ضَيَّعَتِ الفَرِيرَ فلم يَرِمُ ... عُرْضَ الشَّقائقِ طَوْفُهَا وبُغَامُهَا والخَنْسَاءُ : فَرَسُ عُمَيْرةَ بنِ طارِقٍ اليَرْبُوعِيّ وهو أَخو حَزِيمَةَ بنِ طارِقٍ الذي أَسَرَه أَسِيدُ ابنِ حِنّاءَة أَخو بَنِي سَلِيطِ ابنِ يَرْبُوعٍ . وهذا الفَرَسُ من أَولاد أَعْوَجَ الَّذِي تَقَدَّم ذِكْرُه وهو القائِلُ فِيهَا : .
كَرَرْتُ لَهُ الخَنْساءَ آثَرْتهُ بِهَا ... أَوَائِلهُ مِمَّا عَلِمْت ويَعْلَمُ وخُنَاسٌ كغُرابٍ : ع باليَمَنِ بل أُحَدُ مَخَالِيفِها . وخُنَاسُ بنُ سِنَانِ بنِ عُبَيْدٍ الخزرجيّ السُّلَمِيُّ جدُّ المنذر بن سَرْحٍ وابْنَاهُ يَزِيدُ بَدْرِيُّ ومَعْقِلٌ عَقَبِيٌّ بَدْرِيٌّ وعبدُ اللهِ بن النُّعْمَانِ بنِ بَلْذَمَةَ بنِ خُنَاس بنِ سِنَانٍ المَذْكُورِ . وبَلْذَمَةَ بالذَّال المعجمة ويُقَالُ بالمُهْمَلَةِ ويُقَال بضمَّتين كما سيأْتي ذِكْرُه في مَوضعه . بَدْرِيٌّ أُحُدِيٌّ وكذلِك أَبُو قَتَادَةَ الحارِثُ بنُ رِبْعِيِّ بنِ بَلْذَمَةَ النُّعْمَانِ بنِ خُنَاسٍ واختُلِف في اسمه . بَدْرِيٌّ في قولِ بعضِهِم وهو مُسْتَدْرَكٌ على المصنِّفِ .
وأُمُّ خُنَاسٍ : امرأَةُ مَسْعُودٍ . هكذا ضَبَطَه ابنُ مَاكُولاَ . لهم صُحْبَةٌ وهَمّامُ بنُ خُنَاسٍ المَرْوَزِيُّ تَابِعِيٌّ عن ابنِ عُمَرَ . وفَاتَه : خُنَاسُ بنُ سُحَيْم عن زِياد بن حُدَيْرٍ وخُنَاسٌ الذي حَدَّث عنه كُلَيْبُ بنُ وَائِل . خُنَيْسٌ كزُبَيْرٍ ابنُ خالِدٍ أَبُو صَخْرٍ الخُزاعِيُّ الكَعْبيُّ قُتِل فيما قِيل يومَ الفَتْحِ . خُنَيْسُ بنُ أَبي السَّائِبِ بن عُبَادَةَ الأَنْصَارِيُّ الأَوْسِيُّ فَارِسٌ بَطَلٌ بَدْرِيٌّ .
خُنَيْسُ ابنُ حُذَافَةَ بنِ قَيْسٍ السَّهْمِيُّ أَخُو عبدِ الله له هِجْرَتانِ . وأَبو خُنَيْسٍ الغِفَارِيّ ويقال : خُنَيْسٌ والأَوّل أَثْبَتُ له حديثٌ صحابِيُّون . وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الخُنُسُ بضَّمَتَيْن وضَبْطَه الصّاغانِيُّ بالضَّمّ : الظِّبَاءُ أَنْفُسُها . ومَوْضِعُهَا أَيضاً : خُنُسٌ . كذا هو نَصُّ التَّكْمِلَة وفي اللِّسان ؛ مَأْوَاها . والخُنْسُ : البَقَرُ وقد تقدَّم أَنَّ أَصلَ الخَنَسِ في الظِّبَاءِ والبَقَر كُلُّها خُنُسٌ وَاحِدُهَا خَنْسَاءُ . وانْخَنَسَ الرَّجلُ : تأَخَّر مُطاوِع خَنَسَهُ وقد تقدَّم في أَوَّل المادّة فهو تَكْرَارٌ مع عَدَمِ ذِكْرِه : اخْتَنَسَ وهو مِثْلُه كما صرَّح به غيرُ وَاحد