وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الحِنْدِس بالكَسْر : الليلُ المُظلِم يقال : لَيْلٌ حِنْدِسٌ وليلةٌ حِنْدِسَةٌ وعبارةُ الصحاح : الليلُ الشديدُ الظُّلْمَة ومنه الحديث : " في لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ حِنْدِسٍ " أي شديدةِ الظُّلمَة . الحِنْدِس : الظُّلمَة عن ابْن الأَعْرابِيّ ومنه حديثُ الحسنِ : قامَ الليلَ في حِنْدِسِة . ج حَنادِس . وَتَحَنْدَسَ الليلُ : أَظْلَم أو اشتدَّ ظلامُه . وتَحَنْدَسَ الرجلُ : سَقَطَ وضَعُفَ نقله الصَّاغانِيّ في حدس . والحَنادِس : ثلاثُ ليالٍ في الشَّهرِ بعد الظُّلَمِ لظُلْمَتِهِنَّ ويقال دَحامِس وسيأتي في مَوْضِعه . أورده الزَّمَخْشَرِيّ في حدس وجعلَ النونَ زائدةً قال : من الحَدْسِ الذي هو نَظَرٌ خافٍ . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : أَسْوَدُ حِنْدِسٌ شديدُ السَّواد كقَولِكَ أَسْوَدُ حالِكٌ كذا في اللِّسان .
حندلس .
الحَنْدَليس بفتحِ الحاءِ والدالِ وكَسرِ اللامِ ولو قال : كَجَحْمَرِشٍ لأصاب ثمّ إنّه مَكْتُوبٌ في سائرِ النُّسَخ بالحُمرَة على أنّ الجَوْهَرِيّ ذكره في حدلس وتَبِعَه الصَّاغانِيّ أيضاً في ذِكرِه هناك ؛ لأنّ وَزْنَه عندَه فَنْعَلِلٌ كما صرَّحَ به كُراع أيضاً وهي من النُّوق الثقيلةُ المَشيِ نقله الجَوْهَرِيّ وهو قولُ الأَصْمَعِيّ كما قاله الصَّاغانِيّ . هي أيضاً : الكثيرةُ اللحم : المُستَرخِيَة عن ابنِ دُرَيْد قال : والخاءُ لغةٌ فيه وقال ابْن الأَعْرابِيّ : هي الضَّخمةُ العظيمةُ قال الليثُ : هي النَّجيبَةُ الكريمةُ منها . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : الحَنْدَلِس : أَضْخَمُ القَمْل عن كُراع .
حنس .
الحَنَس بالتحريك : أهمله الجَوْهَرِيّ وقال ابْن الأَعْرابِيّ : هو لُزومُ وَسَطِ المَعركةِ شَجاعَةً . قال أيضاً : الحُنُس بضمَّتَيْن : الوَرِعونَ المُتَّقون وليس في نصِّ ابْن الأَعْرابِيّ المُتَّقون وكأنّه زادَ به المُصَنِّف للإيضاح . في اللِّسان : الأَزْهَرِيّ خاصّةً قال شَمِرٌ : الحَوَنَّسُ من الرِّجال كَعَمَلَّسٍ : الذي لا يَضيمُه أحَدٌ وإذا قامَ في مكانٍ لا يُحَلْحِلُه أحدٌ وأنشد : .
يَجْرِي النَّفيُ فَوْقَ أَنْفٍ أَفْطَسِ ... منهُ وعَيْنَيْ مُقرِفٍ حَوَنَّسِ وكتَنُّورٍ : حَنُّوسُ بنُ طارقٍ المَغربِيِّ هكذا في النُّسَخ كلِّها وهو غلطٌ والصوابُ المُقرِئُ كما في التبصير والتكملة . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : يُحَنَّسُ بضمِّ الياءِ وفتحِ النونِ المُشدَّدةِ : عَتيقُ عمرَ بنِ الخَطَّاب رَضِيَ الله تعالى عنه هكذا أورده الصَّاغانِيّ . قلتُ : وهو معروفٌ بالنَّبَّال نزل من الطائفِ وكان عَبْدَاً لثَقيف فَأَسْلم . مَعْدُودٌ في الصَّحابة . ويُحَنَّسُ بن وَبَرَةَ الأَزْدِيُّ : رسولُ رسولِ الله صلّى الله عليه وسلَّم إلى فَيْرُوزَ معدودٌ في الصحابةِ أيضاً .
حنفس .
الحِنْفِس بالكَسْر أهمله الجَوْهَرِيّ وقال الليث : يقال للجارِيَةِ البَذيئةِ القليلةِ الحَياء : حِنْفِسٌ كالحِفْنِس بتقديمِ الفاءِ على النون قال الأَزْهَرِيّ : والمعروفُ عندنا بهذا المعنى عِنْفِصٌ . والحِفْنِسُ والحِنْفِسُ أيضاً : الصغيرُ الخَلْقِ وهو مَذْكُورٌ في الصاد وقد سَبَقَ للمُصنِّفِ أيضاً .
حنكس .
ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : حِنْكاسٌ بالكَسْر : اسمٌ . وأبو بكرِ بنُ حِنْكاسٍ الحنَفِيُّ : أحَدُ الفُقَهاء بتَعِزَّ وهو جدُّ الفقيهِ عمرَ بنِ عليٍّ العلَوِيِّ لأُمِّه .
حوس