وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

Bها : حُمادَيَاتُ النِّساءِ غَضُّ الأَطرافِ وخَفَرُ الإعراضِ وقَصْرُ الوِهازَة . أَي غايَةُ أُمورٍ يُحْمَدْنَ عليها . وقولُه : الأَطراف هكذا بالفاءِ في سائر أُصول الحَديث وهو خطأٌ والصَّوابُ الإطْراقُ كما نبَّه عليه الصَّاغانِيّ ووَجَّهَه بوُجوهٍ وقال : مَعناه أَنْ يَغْضُضْنَ مُطْرِقات أَي رامِيات بأَبصارهنُّ إلى الأَرض والوِهازَةُ بالكسْر : الخَطْوُ . والمُوَهَّز كمُعَظَّم : الشديدُ الوَطْءِ من الرِّجال قاله الأَصْمَعِيّ . وقال أبو نَصْرٍ : هو مُوَهِّزٌ أي كمُحَدِّث كالمُتَوَهِّز . وقد تَوَهَّز إذا وَطِئَ وَطْأً ثقيلاً . وَتَوَهَّزَ الكلبُ : توَثَّبَ قال الشاعر : .
" توَهُّزَ الكَلبةِ خَلْفَ الأَرْنَبِ وأنشد ابنُ دُرَيْد : .
ناكَ أبوكَ كَلْبَةَ أمِّ الأَغْلَبِ ... فَهْيَ على فَيْشَتِه توَثَّبْ .
" توَهُّزَ الفَهدَةِ إثْرَ الأَرْنَبْ ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : التَّوَهُّز : وَطْءُ البعيرِ المُثقَل . ويقال : يَتَوَهَّز أي يمشي مِشيَةَ الغِلاظ ويَشُدُّ وَطْأَه . ووَهَّزَه تَوْهِيزاً : أَثْقَله . ومرَّ يَتَوَهَّزَ أي يَغْمِزُ الأرضَ غَمْزَاً شديداً وكذلك يَتَوَهَّس . والوَهْز : الكَسر والدَّقُّ والوَثْب والضربُ بالرِّجْلَيْن أو بجُمعِ اليد أو بثِقَلها كما تقدّم .
ويز .
ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : وِيزَة بالكَسْر : موضعٌ قاله ياقوت .
فصل الهاء مع الزاي .
هبز .
هَبَزَ يَهْبِزُ - من حدِّ ضَرَبَ - هَبْزَاً وهُبوزاً وهَبَزَاناً بالتحريك أهمله الجَوْهَرِيّ . وقال أبو زَيْد وابنُ القَطّاع : يقال ذلك إذا مات أو هَلَكَ فَجْأَةً . وقيل : هو الموتُ أيّاً كان وكذلك قَحَزَ يَقْحَزُ قُحوزاً . والهَبْز : الهَبْرُ وهو ما اطمأنَّ من الأرض وارتفع ما حوله وجَمْعُه هُبوزٌ والراءُ أعلى . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : هَبَزَ : وَثَبَ مثلُ أَبَزَ نقله الصَّاغانِيّ .
هبرز .
الهِبْرِزِيُّ بالكَسْر : الإسْوارُ من أساوِرَةِ الفُرْس قال ابنُ سِيدَه : أَعْنِي بالأُسْوار : الجَيِّد الرَّمْيِ بالسِّهام في قولِ الزَّجَّاج أو هو الحسَنُ الثَّباتِ على ظَهْرِ الفرَس في قولِ الفارسيِّ . وقال شَيْخُنا : زَعَمَ جماعةٌ أنّ الهاءَ فيه زائدةٌ ووَزنُه هِفْعِلٌ من بَرَزَ إذا ظَهَرَ وعليه اقتصرَ ابنُ القَطّاع في الأبنيَة . قلتُ : وابنُ فارسٍ في المُجمَل . الهِبْرِزِيُّ : الدِّينارُ الجديد عن ابْن الأَعْرابِيّ وأنشد لأُحَيْحَةَ يرثي ابناً له وقيل أخاً له : .
فما هِبْرِزِيٌّ من دَنانيرِ أَيْلَةٍ ... بأيدي الوُشاةُ ناصِعٌ يَتَأَكَّلُ .
بأحسَنَ منه يَوْمَ أَصْبَحَ غادِياً ... ونَفَّسَني فيه الحِمامُ المُعَجَّلُ قال : الوُشاة : ضَرَّابو الدَّنانير يَتَأَكَّل : يأكلُ بَعْضُه بعضاً من حُسنِه . الهِبْرِزِيُّ : الجميلُ الوسيمُ من كل شيءٍ عن ثعلب كالهِبْرِقِيّ . الهِبْرِزِيُّ : الأسَدُ ومنه قول الشاعر : .
" بها مِثلَ مَشْيِ الهِبْرِزِيِّ المُسَرْوَلِ الهِبْرِزِيُّ : الخُفُّ الجَيِّد يمانِيَّةٌ نقله الليثُ . الهِبْرِزِيُّ : الذَّهَبُ الخالِص كالإبْرِزِيّ وهو الإبْريز . وأُمُّ الهِبْرِزِيُّ : الحُمَّى من قولِ العُجَيْرِ السَّلُوليِّ فيما أنشده الإياديُّ : .
فإن تَكُ أمُّ الهِبْرِزِيِّ تمَصَّرَتْ ... عِظامِي فمِنها ناحِلٌ وكَسيرُ ويُروى تلَمَّسَت . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : قال الليث : الهِبْرِزِيُّ : الجَلْدُ النافِذ . والهِبْرِزِيُّ أيضاً : المِقْدامُ البصيرُ في كلِّ شيءٍ قال ذو الرُّمَّةِ يصفُ ماءً : .
خَفيف الجَبَا لا يَهْتَدي في فَلاتِه ... مِنَ القومِ إلاّ الهِبْرِزِيُّ المُغامِسُ هجز .
الهَجْز أهمله الجَوْهَرِيّ . وقال ابنُ دُرَيْد : هو لغةٌ في الهَجْس وهي النَّبْأَةُ الخَفِيَّة . من ذلك قَوْلُهم : هاجزَه أي سارَّه وهاجَسَه .
هرز