وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أي مُمسِكَه من خَوْفِه . ضَمَزَ البعيرُ يَضْمِز ويَضْمُز ضَمْزَاً وضُمازاً وضُموزاً : أمسكَ جِرَّتَه في فيه ولم يجتَرَّ من الفَزَع وكذلك الناقة وبعير ضامِزَةٌ : لا يَرْغُو وناقةٌ ضامِزَة : لا تَرْغُو وناقةٌ ضامِزٌ وضَمُوزٌ : تَضُمُّ فاها لا تَسْمَع لها رُغاءً . منَ المَجاز : ضَمَزَ على مالي أي جَمَدَ عليه ولَزِمَه . وفي الأساس : منَ المَجاز : ضَمَزَ على ماله : أَمْسَكه وشَحَّ عليه . ضَمَزَ اللُّقْمةَ يَضْمُزها ضَمْزَاً : الْتَقمَها . ويقال : ضَمَزَ ضَمْزَاً كَبَّرَ اللُّقْمَة كما في اللِّسان . وفي التكملة : الضَّمْز : ضَرْبٌ من الأكل . عن أبي عمرو : الضَّمْزُ : المكان الغَليظُ المُجتَمِع . والأَكَمَةُ الخاشِعَةُ ضَمْزَةٌ والجمع ضَمْز وقيل : هو من الأرض : ما ارتفع وصَلُب . قال ابنُ شُمَيْل : الضَّمْز : كلُّ جبَلٍ من أصاغرِ الجبال مُنفرِد وحجارتُه حُمرٌ صِلابٌ وما فيه ونَصّ ابن شُمَيْل وليس في الضَّمْز طِينٌ كالضَّمُوزِ أي كصَبُور هكذا في سائر النُّسَخ وهو غَلَط وصوابُه كالضَّمْزَز كَجَعْفر كما ضبطه صاحبُ اللِّسان والصَّاغانِيّ وغيرُهما ويأتي للمُصنِّف أيضاً قريباً الواحدةُ ضَمْزَةٌ بهاءٍ في الكلّ . والضَّمُوز كصَبور : الأسَد نقله الصَّاغانِيّ . وهو مَجاز . والضَّامِز : العَيَّابُ للناس . يقال : رجلٌ ضامِزٌ لامِزٌ إذا كان يَعيبُ الناسَ . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : الضَّامِز : الحِمار لأنّه لا يَجْتَرّ . قال الشَّمَّاخ يَصِفُ عَيْرَاً وأُتُنَه : .
وهُنَّ وُقوفٌ يَنْتَظِرْنَ قَضاءَه ... بضاحي عَذاةٍ أَمْرَه وهو ضامِزُ ويقال : قد ضَمَزَ بجِرَّته وكَظَمَ بجِرَّتَه إذا خَضَعَ وذلَّ على التشبيه ومنه قَوْلُ ابنِ مُقبِل وفي الصحاح قال بِشْرُ بن أبي خازِم الأسَدِيّ : .
لقد ضَمَزَت بجِرَّتِها سُلَيْمٌ ... مَخافَتَنا كما ضَمَزَ الحِمارُ أي خَضَعَت وذلَّت ولم تتحرّك من الخَوف . ووُجِدَ بخطّ أبي زكرِيّا في هامِشِ الصحاح ما نصُّه : ورأيتُ ضَمَزَت بحَرَّتِها وقال : حَرّة بني سُلَيْم مَشْهُورة والمعنى سَكَنَت وأَقَرَّت . يقال للبعير إذا أمسكَ على جِرَّته : قد ضَمَزَ والحِمارُ ضامِزٌ لأنّه لا يَجْتَرّ فضربه مثلاً أي أنهم قد أَمْسَكوا وذَلُّوا والإبلُ ضُمُزٌ خُنُس بالضمّ وكُسَكَّر أي مُمسِكَة عن الجِرَّة وهما بالراء والنون كلاهُما بمعنى السّكوت . والضُّموزُ من الحَيَّات كصَبُور : المُطرِقة وقيل : الشديدة . قال مُساوِرُ بنُ هِند : .
" وذاتَ قَرْنَينِ ضَمُوزاً ضِرْزِما وامرأةٌ ضَمُوز على التشبيه بهذه الحيّة . والضُّمَّز كسُكَّر من الآكام قال : .
" مُوفٍ بها على الإكامِ الضُّمَّزِ والضُّمُوز بالضمّ : الأَرْضون الغليظة جمع ضَمْز بالفَتْح وناقة ضَمُوزٌ : مُسِنّة . والضَّمُوز : الكَمَرَة .
ضمخز .
الضُّمَّخْز بضمّ الضاد وكَسرِها أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان وقال الليث : هو الضخمُ من الإبل والرِّجال . والجَسيمُ من الفُحول ولم يَضْبُطه الليث إلاّ بالضمّ فقط وكأنّ المُصَنِّف زادَ الكسرَ فيه قِياساً على الشّمخر وقد تقدّم التنبيه عليه قريباً ولو قال كشمَّخْز كان أحسن . وقال رُؤبَة : .
" أبناءُ كلّ مُصعَبٍ شِمَّخْزِ .
" سامٍ على رَغْمِ العِدا ضُمَّخْزِ . ضمرز .
الضِّمْرِزُ والضُّمارِز كزِبْرِج وعُلابِط أهمله الجَوْهَرِيّ : وهي من النُّوق المُسِنَّة وهي فَوْقَ العَوْزَمِ أو الكبيرةُ القليلةُ اللَّبَن . وعدّه يعقوبُ ثُلاثِيّاً واشتَقَّه من الرجل الضَّرِزِّ وهو البخيل والميمُ زائدة ولذا ذَكَرَه الصَّاغانِيّ هناك ولكنّ القياسَ يقتضي أن يكون رُباعيّاً كما حقَّقه غَيْرُ واحدٍ . الضَّمْرَز كَجَعْفَر : الأَسَد لغِلَظِه وِدَّته وسبق للمُصنِّف في حرف الراء . قال أبو عمرو : فَحلٌ ضُمارِزٌ : غليظٌ وضُمارِزٌ بالزاي وبالراء . وأنشد لإهاب بن عُمَيْر العَبْشَميّ : .
يَرُدُّ شَغْبَ الجمَّحِ الجَوامِزِ ... وشَغْبَ كلِّ باجِحٍ ضُمارِزِ