وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

تَتَيَّزَ إلى كذا : تفَلَّت أو الصوابُ فيه المُوَحَّدة . والمُتايَزة : المُغالَبَة كالتَّيْز بالفتح في المَشيِ وغيرِه . والتِّيَزُّ كهِجَفٍّ : الشديدُ الألواح من الأعيار وقد صحَّفَه الصَّاغانِيّ فَضَبَطه ككتِفٍ وَذَكَره في الهمز وقلَّده المُصَنِّف هناك على عادتِه وقد نبَّهْنا عليه . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : تازَ السهمُ في الرَّمِيَّةِ : أي اهتزَّ فيها . والتَّيّاز : المُلَزَّزُ المَفاصِل . وتِيز بالإمالةِ كإمالةِ النار : بلدٌ على ساحل بَحْرِ الهِند . والنِّسبة إليه ثَغْرِيّ على غَيْرِ قياس نقله الصَّاغانِيّ . قلتُ : وهو صُقْع معروفٌ يُذكر مع مُكْران مُقابِلان لعُمَان بينها وبين البحر . وتِيزانُ مثالُ كِيزان : من قُرى هَرَاة ومن قرى أَصْبَهان أيضاً . نقله الصَّاغانِيّ . قلتُ : ومن الأُولى : الحسنُ بن الحسين بن عَبْد الله التِّيزانيّ الهَرَويّ من شيوخِ أبي سَعْدٍ المالينيّ . وتِيزين بالكسر من بلدان قِنِّسْرين صارَ في أيّام الرَّشيد من العَواصم مع مَنْبِج ومنها : الشَّمسُ أبو المَعالي مُحَمَّد بن عليّ بن عبد الصَّمَد بن يوسف الحلبيّ الشافعيّ وُلد سنة 807 بتِيزين ودخلَ حَلَبَ وحَماةَ ودمشق ومِصرَ والحرَمَيْن سَمِعَ منه السَّخَاويّ والبِقاعيّ مات بمصر سنة 850 .
فصل الجيم مع الزاي .
جأز .
الجَأْز بالتسكين : اسم الغَصَصِ في الصَّدرِ أو الجَأْز إنّما يكون بالماءِ قال رؤبة : .
" يسقي العِدا غَيْظَاً طَويلَ الجَأْزْ أي طويل الغَصَص لأنّه ثابت في حُلوقِهم . الجَأْز بالتَّحريك المصدر وقد جَئِزَ بالماءِ كفَرِح يَجْأَزُ جَأَزَاً : إذا غُصَّ به فهو جَئِزٌ وجَئيزٌ على ما يطَّرِد عليه هذا النَّحْوُ في لغة قَوْمَ . كذا في اللِّسان . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : الجَأَزُّ بالفتح وتشديدِ الزايّ من أسماءِ الشيطان كذا في التهذيب .
جبز .
الجِبْز بالكسر من الرِّجال : الكَزُّ الغليظ وقيل : هو البخيل وقيل : هو الضَّعيف وقيل : هو اللَّئيم . وقد ذكره رُؤْبةُ في شِعره : .
وكُرَّز يَمْشِي بَطينَ الكُرْزِ ... أَحْرَدَ أو جَعْدِ اليدَيْنِ جِبْزِ هكذا أنشده الجَوْهَرِيّ وقال الصَّاغانِيّ : وبين مَشْطُورَيْه مَشْطُوران وهما : .
لا يَحْذَرُ الكَيَّ بذاكَ الكَنْزِ ... وكلُّ مِخْلافِ ومُكْلَئِزِّ والجَبيزُ كأمير : الخُبْزُ الفَطير يقال : جاءَ بخُبزَتِه جَبيزاً أي فَطيراً أو هو اليابسُ القَفَار يقال : أكلت جَبُزَ الخُبْز ككَرُم . عن ابْن الأَعْرابِيّ : جَبَزَ له من مالِه جَبْزَةً : قَطَعَ له منه قِطعةً كذا في اللِّسان . والجَأْبَزَةُ بالهمزة : الفِرارُ والسَّعْيُ وقد جَأْبَزَ جَأْبَزةً . نقله الصَّاغانِيّ .
جرز .
جَرَزَ يَجْرُزُ جَرْزَاً : أَكَلَ أكْلاً وَحِيّاً أي بسُرعةٍ . جَرَزَ : قَتَلَ يَجْرُزُه جَرْزَاً قال رؤبة : .
حتى وَقَمْنا كَيْدَه بالرِّجْزِ ... والصَّقْعِ من قاذِفَةٍ وجَرْزِ فإنّه أراد بالجَرْزِ القَتلَ . قال الصَّاغانِيّ : وروى أبو عمروٍ رَجَزَ رُؤْبة هكذا : .
بالمَشْرَفِيَّاتِ وطَعنٍ وَخْزِ ... والصَّقْعِ من قاذفةٍ وجَرْزِ قال : ويُروى : والصَّقْب . والقاذفة : المَنْجَنيق . جَرَزَ : نَخَسَ يَجْرُزُه جَرْزَاً . وبه فَسّر ابنُ سِيدَه بيتَ الشّمّاخ الآتي ذِكرُه قريباً . جَرَزَ : قَطَعَ يَجْرُزُه جَرْزَاً . منَ المَجاز : الجَرُوز كصَبور : الأَكول الذي إذا أَكَلَ لم يَتْرُكْ على المائدةِ شيئاً أو هو السريعُ الأكلِ من الناسِ ؛ وكذا الإبل والأُنثى جَروزٌ أيضاً وقد جَرُزَ ككَرُمَ جَرازَةً . وقال الأَصْمَعِيّ : ناقةٌ جَرُوزٌ : إذا كانت أَكُولاً تَأْكُل كلَّ شيءٍ . يقال : أرضٌ جُرُزٌ بضمَّتَيْن وجُرْزٌ بضمٍّ فسكون مخفّفة عن الأوّل كعُسُرٍ وعُسْرٍ وجَرْزٌ بالفتح يجوزُ أن يكون مصدراً وُصِفَ به كأنّها أرضٌ ذاتُ جَرْزٍ أي أَكْلٍ للنبات وَجَرَزٌ محرَّكة كَنَهْرٍ وَنَهَرٍ ومَجْرُوزةٌ إذا كانت لا تُنْبِتُ كأنّها تَأْكُلُ النَّبْتَ أكْلاً أو التي أُكِلَ نَباتُها أو التي لم يُصِبْها مَطَرٌ قال :