وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أي غَلُظَ . وتَوَّزُ كبَقَّم : د بفارس قريبٌ من كازَرون ويقال فيه : تَوَّجْ بالجيم أيضاً وقد تقدّم في مَوْضِعه منه الثيابُ التَّوَّزِيَّة الجَيِّدة إليه يُنسَب مُحَمَّد بن عَبْد الله اللُّغَويّ المشهور وأبو يَعْلَى مُحَمَّد بن الصَّلْت بن الحَجّاج الأسديّ الكُوفيّ من شيوخ البُخاريّ وَثَّقَه الرَّازِيَّان . وإبراهيمُ بنُ موسى التَّوَّزِيّ عن بِشْرِ بن الوليد وطَبقتِه وعنه أبو بكرٍ الآجُرِيّ أبو الحسن أحمد بنُ عليّ روى عنه جعفر السّرَّاج التَّوَّزِيُّون المُحدِّثون ذَكَرَ هؤلاء ولم يستوعِبْهم مع أنّ شَأْنَ البَحرِ الإحاطة . وفي الإكمالِ وذَيلِه منهم : عمر بن موسى أبو حفصٍ البغداديّ التَّوَّزيّ روى عنه أبو بكرٍ الشافعيّ . ومحمد بن يَزْدَاد التَّوَّزيّ حدَّث عن يونس . وموسى بن إبراهيم التّوّزيّ عن إسحاق بن إسرائيل . وأبو يعقوب إسحاق بن دَيْمُهْر التّوّزيّ من شيوخ ابنِ المُقرِئ . وابن أخيه عمر بن داوود بنِ واجد بن دَيْمُهْر التّوّزيّ عن عباس الدُّوريّ وطَبقَتِه . وأبو القاسم عَبْد الله بن مُحَمَّد بن أحمد بن مخلد التّوّزيّ عن أبي بكر السَّرَّاج وآخرين . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : تازَة : قريةٌ من أعمالِ فاسٍ ومنها عَبْد الله بن فارسِ بن أحمد التازيّ الفاسِيّ مات بمكّة سنة 894 ، وأبوه بمصر سنة 869 ، وكان يُذكَر بالصَّلاح .
تيز .
التَّيّاز كشَدَّاد : القصيرُ الغَليظُ المُلَزَّزُ الخَلقِ الشديدُ العَضَلِ مع كَثْرُةِ لَحْمٍ فيها . قال القُطاميّ يصف بكرةً اقْتَضبَها وقد أَحْسَن القِيامَ عليها إلى أن قَوِيَت وسَمِنَتْ وصارَت بحيثُ لا يُقدَر على رُكوبِها لقُوَّتِها وعِزَّة نَفْسِها : .
فلمّا أنْ جَرَىَ سِمنٌ عَلَيْها ... كما بَطَّنْتَ بالفَدَنِ السِّياعا .
أَمَرْتُ بها الرِّجالَ ليأْخُذوها ... ونحنُ نظنُّ أن لا تُستطاعا .
إذا التَّيّازُ ذو العَضلاتِ قُلنا ... إليكَ إليكَ ضاقَ بها ذِراعا هكذا أنشده الجَوْهَرِيّ وقال ابن برّيّ : وأنشد أبو عمروٍ الشيبانيّ : لَدَيْك لَدْيكَ عِوَضاً من إليكَ إليكَ قال : وهو الصواب . التَّيَّاز : الزَّرّاع لغِلَظ فيه فمن جَعَلَه من تازَ يَتيز جَعَلَه فَعّالاً ومن جَعَلَه من يتوز جَعَلَه فَيْعالاً كالقَيّام والدَّيّار من قامَ ودار . وتازَ يَتيزُ تَيَزَاناً : مات هكذا في سائر النُّسَخ ولم أَجِدْه في أصولِ اللُّغَة ثم ظَهَرَ لي أنّه قد تَصحَّفَ على المُصَنِّف إنّما هو بازَ يبيزُ بالمُوحّدة ومعناه : هَلَكَ وماتَ . وقد قدَّمْناه آنِفاً نقلاً عن اللِّسان وغيرِه ولو ذَكَرَ بدل مات غَلُظَ كان أَصْوَبَ لأنّه هو المذكور في أمَّهات اللُّغَة ومنه اشتِقاقُ التَّيَّاز . وَتَتَيَّزَ في مِشْيَتِه : تقَلَّع قيل : ومنه التَّيّاز لأنّه يتَقَلَّعُ في مِشيتِه تَقَلُّعاً وأنشد : .
" تَيّازَةٌ في مَشْيِها فُناخِرَهْ