وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والجَعْبِيُّ بالفَتْح : ضَرْبٌ من النَّمْلِ قال الليث : هو نَمْلٌ أَحْمَرُ ج جَعْبِيَّاتٌ : وبِخَطِّ بَعْضِهِم مِنَ المُقَيِّدِينَ الجُعَبَى كالأُرَبَى أَي بالضَّمِّ فالفَتْح قال شيخُنَا : وهو الذي صحَّحَه ابن سِيدَه وعَلَى هذا ج جُعَبَيَات والجِعِبَّى كالِزِّمِكَّى ويُمَدُّ فَيُقَالُ : الجِعِبَّاءُ وكذا الجَعْرَاءُ والنَّاطِقَةُ الخَرْسَاءُ : الاسْتُ ونحوُ ذلكَ أَي ليَشْمَلَ العَظْمَ المُحِيطَ به كَذَا فَسَّره الجوهريُّ وفَسَّرَه بالعَجُزِ كُلِّه أَيضاً كذا في حاشية شيخِنا كالجِعِبَّاءَةِ بزيادة الهَاءِ والجَعْبَاءِ كالصَّحْرَاءِ .
والمِجْعَبُ كَمِنْبَرِ مِنَ الرِّجَالِ : الصِّرِّيعُ الذي يَصْرَعُ ولاَ يُصْرَعُ .
والأَجْعَبُ : الرَّجُلُ البَطِينُ الضَّخْمُ الضَّعِيفُ العَمَلِ . نقله الصاغانيّ .
والمُنْجَعِبُ وفي نسخة المُتَجَعِّبُ : المَيِّتُ .
والجُعْبُوبُ بالضَّمِّ : الضَّعِيفُ الذي لاَ خَيْرَ فيه أَو الجُعْبُوبُ : النَّذْلُ أَو هو مِثْلُ دُعْبُوبٍ وجُعْسُوسٍ : القَصِيرُ الدَّمِيمُ وجَمْعُه جَعَابِيبُ أَنْشَد ابنُ بَرِّيٍّ لسَلاَمَةَ بنِ جَنْدَلٍ : .
" لا مُقْرفينَ ولا سُودٍ جَعَابِيبِ وقِيلَ : هو الدَّنِىءُ من الرِّجَالِ .
وفي النوادر للِّحْيانيّ : جَيْشٌ يَتَجَعْبَى ويَتَجَرْبَى وَيَتَقَبْقَبُ وَيَتَدَرْبَى ويَتَهَبْهَبُ : يَرْكَبُ بعضُه بعضاً .
والجَعْبَاءُ : الضَّخْمَةُ الكَبِيرَةُ يَحْتَمِلُ أَن يكونَ صفةً للمرأَةِ وللاسْتِ والنَّمْلَةِ والناقةِ والشاةِ .
ج ع ث ب .
جُعْثُب كقُنفُذٍ أَهمله الجوهريُّ وهو بالمثلثة في سائر النسخ وقال ابن دريد : هو بالتاء المُثَنَّاةِ الفوقيةِ اسْمٌ مأْخوذٌ من فِعْلٍ مُمَاتٍ .
والجَعْثَبَةُ : الحِرْصُ والشَّرَهُ والنَّهْمَةُ عن ابن دريد .
ج ع د ب .
الجُعْدُبَةُ بالضَّمِّ كالكُعْدُبَةِ أَهمله الجوهريّ وقال ابن الأَعرابيّ : هي نُفَّاخَاتُ المَاءِ التي تكونُ من مَاءِ المَطَرِ وقِيلَ : الكُعْدُبَةُ والجُعْدُبَةُ : بَيتُ العَنْكَبُوتِ عن أَبي عمرٍو وأَثْبضتَ الأَزهريُّ القَوْلَيْنِ مَعاً وفي لسان العرب : الجُعدُبَة : الحَجَاةُ والحَبَابَةُ وفي حديث عَمْرٍو " اَنَّه قال لِمَعُاوِيَةَ : لَقَدْ رَأَيْتُكَ بالعِرَاقِ وإنَّ أَمْرَكَ كَحُقِّ الكَهْدَلِ أَو كالجُعدُبَةِ أَو كالكُعْدُبَةِ " والجُعْدُبَةُ : ما بَيْنَ صِمْغَيِ الجَدْيِ منَ اللِّبَإِ عندَ الوِلاَدَةِ وقال الأَزهريُّ : جُعْدُبَةُ بِلاَ لاَمٍ : رَجُلٌ مَدَنِيٌّ . وجُعْدُبٌ بِلاَ هَاءٍ اسمٌ وفي لسان العرب الجُعْدُبَةُ من الشيء : المُجْتَمِعُ منه .
ج ع ش ب .
الجَعْشَبُ بالشِّينِ المُعْجَمَةِ أَهمله الجوهريّ وصاحب اللسان وقال ابن دريد : هُوَ الرَّجُلُ الطَّوِيلُ الغَلِيظُ نقله الصاغانيُّ .
ج ع ن ب .
الجَعْنَبُ أَهْمله الجوهريُّ وقال ابن دريد : هو القصِيرُ ويقال : الجَعْنَبَةُ : الحِرْصُ عَلَى الشَّيْءِ نقله ابن منظور وهو تَصْحِيفُ الجَعْثَبَة بالمُثَلَّثَة وقد تقدَّم قريباً .
وجُعْنُبٌ كقُنْفُذٍ : اسمٌ كذا في لسان العرب قلت : ولعلَّه مُصَحَّفٌ عن جُعْثُب بالثاءِ المثلثة وقد تقدَّم .
ج غ ب .
جَغِبٌ : كَكَتِفٍ أَهمله الجوهريّ وقال ابنُ دريد : هو إتْبَاعٌ لشَغِبٍ وَلاَ يُفْرَدُ يقال : رَجُلٌ شَغِبٌ جَغِبٌ لا يُتَكَلَّمُ به مُفْرَداً كذا في التهذيب والتكملة .
ج ل ب .
جَلَبَهُ يَجْلِبُهُ بالكسرِ ويجْلُبُه بالضمِ جَلْباً وجَلَباً محَركَةً واجْتَلَبَه : سَاقَهُ مِنْ مَوْضِعٍ إلى آخَرَ وجَلَبْتُ الشَّيْءَ إلى نَفْسِي واجْتَلَبْتُه بمَعْنىً واجْتَلَبَ الشاعرُ إذا اسْتَوقَ الشِّعْرَ من غَيْرِه واسْتَمَدَّه قال جرير : .
أَلَمْ تَعْلَمْ مُسَرَّحِيَ القَوَافِي ... فَلاَ عِيًّا بِهِنَّ وَلاَ اجْتِلاَبَا أَي لا أَعْيَا بالقوافي ولا أَجتلبهُنَّ ممن سِوَايَ بل لي غِنًى بما لديَّ منها فجَلَبَ هُوَ أَي الشيءُ وانْجَلَبَ واسْتَجْلَبَهُ أَي الشيءَ : طَلَبَ أَنْ يُجْلَبَ لَهُ أَو يَجْلِبَه إلَيْه