وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

هكذا فَسَّره بالعُمُرِ والهَرَمِ . وقيل : معناهُ ما كانَ في الشَّبَابِ من اللَّهْو أَدْرَكْتُه ولَهَوْتُ به يَذْهَبُ إِلى الاعْتِصَارِ الذي هو الإِصابَةُ للشَيْءِ والأَخْذُ مِنْه . والأَوَّلُ أَحْسَنُ . ويَعْصُرُ كيَنْصُرُ أَو أَعْصُرُ : أَبو قبِيلَة من قَيْس واسْمُه مُنَبِّهُ بنُ سَعْد ابن قَيْس عَيْلاَنَ لا يَنْصَرفُ لأَنّه مثلُ يَقْتُلُ وأَقْتُلُ ويُقَال ليَعْصُرَ : الصّادِحانِ قاله ابنُ الكَلْبِيّ منها باهِلَةُ وهُمْ بنو سَعْد مَناةَ بن مالِكِ بنِ أَعْصُرَ وأُمُّه باهَلُة بنْتُ صَعْب بن سَعْدِ العَشِيرَة من مَذْحِج وبها يُعْرَفُونَ : قال سيبويْه : وقالُوا : باهِلَةُ بنُ أَعْصُر وإِنّما سُمِّيَ بجَمْع عَصْر وأَمّا يَعْصُرُ فعضلَى بَدَلِ الياءِ من الهَمزة ويَشهَدُ بذلِك ما وَرَدَ به الخبَرُ من أَنّه إنما سُمِّيَ بذلك لقَوْله : .
أَبُنَىَّ إِنَّ أَباك غَيَّرَ لَوْنَهُ ... كَرُّ اللَّيَالِي واخْتلافُ الأَعْصُرِ والعَوْصَرَةُ وفي التّكملَة : وعَوْصَرَةُ : اسْمٌ والواوُ زائدَةٌ . وعَوْصَرٌ وعَيْصَرٌ كجَوْهَر وحَيْدَر وعَنْصَرٌ بالنُّون بَدَل التَّحْتيَّة : مَواضِعُ والّذي في اللّسَان : عَصَوْصَرٌ وعَصَيْصَرٌ وعَصَنْصَرٌ كُلُّه مَوْضِع فَلْيُتَأَمَّل والعِصَارُ ككِتَاب : الفُسَاءُ وهو مَجاز وأَصْلُه ما عَصَرَتْ به الرِّيحُ مِنَ التُّرَاب في الهَوَاءِ . قال الفَرَزْدق : .
إِذا تَعَشَّى عَتِيقَ التَّمْرِ قَامَ لَهُ ... تَحْتَ الخَميلِ عِصَارٌ ذو أَضَامِيمِ