وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وفي الصّحاح : زَمَرَ النَّعَامُ يَزْمِرُ زِمَاراً . قلتُ : ونَقَلَ ابنُ القَطّاع عن بعضهِم : إِنما هو عارَ الظَّلِيمُ يَعُور . والتَّعَارُّ : السَّهَرُ والتَّقَلُّب على الفِرَاشِ لَيْلاً . قال أَبو عُبَيْد : وكان بعض أَهْل اللُّغَةِ يَجْعَله مَأْخُوذاً من عِرَارِ الظَّلِيمِ وهو صَوْتُه . قال : ولا أَدْرِي أَهُوَ مِنْ ذلِك أَمْ لا ؟ وفي حديث سَلْمَانَ الفارِسيّ : كان إِذا تَعَارَّ من اللَّيْلِ قال : سُبْحَانَ رَبِّ النِّبِيِّين وإِلهِ المُرْسَلِين وهو لا يكونُ إِلاّ يَقَظَةً معَ كَلاٍم وصَوْتٍ . وقيل : تَمَطَّى وأَنَّ . والعُرُّ بالضَّمّ : جَبَلُ عَدَنَ قاله الصاغانيّ . والعُرّ الغُلامُ . والعُرَّة بهاءٍ : الجَارِيَةُ وضبطهما الصاغانيّ بالفَتح ومثله في اللّسان . ويقال العَرَارُ والعَرُّ بفتحهما : المُعَجَّلُ عن وَقْت الفِطَامِ وهي بهاءٍ عَرَّةٌ وعَرَارَةٌ . وقال ابن القَطَّاع : عَرَّ الغُلامِ عَرّاً وعَرَارَاةً وعَرَّةً : عَجلْتَ فِطامَه وفي التنزيلَ وأَطْعَمُوا القَانِعَ وَالمُعْتَرَّ قيل : هو الفَقِير وقيل : هو المُعْتَرض هكذا في النسخ . وفي المُحْكَم والتَّهْذيب المُتَعَرِّض للمعروفِ مِنْ غير أَنْ يَسْأَلَ ومنه حديثُ عَليٍّ رَضِيَ الله عنه : فإِنّ فيهم قانِعاً ومُعْتَرّاً . يقال : عَرَّه عَرّاً وعَرَاهُ واعْتَرَّه واعْتَرَاهُ واعْتَرّ به إِذا أَتاهُ فطلَبَ مَعْرُوفَهُ . قال ابنُ أَحْمَرَ : .
تَرْعَى القَطَاةُ الخِمْسَ قَفُّورَهَا ... ثمَّ تَعُرُّ الماءَ فيمَنْ يَعُرّ