وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أَي وثِّقَ خَلْقُهَا وأُدْمِجَ كأَنّهَا طُوِيَتْ طَيَّ الطَّوَامِيرِ . التَّطْمِيرُ : إِرْخَاءُ السِّتْرِ يقال : طَمَّرُوا بُيُوتَهم إذَا أَرْجَوْا سُتُورَهم على أَبْوابِهم . قال الفَرّاءُ : يقال : كانَ ذلِكَ في طُمُرَّةِ الشَّبَابِ بضمّ الطّاءِ وتشديد الميم المفتوحة أَي أَوَّله . قال : يُقَالُ : أَنْتَ في طُمُوِّكَ الّذِي كُنْتَ فِيه . وفي بعض النّسخ : عليه أَي في غِرَّتِكَ هكذا بكسر الغين المعجمة وتشديد الراءِ والصواب في غَرْبِكَ وجَهْلكَ والغَرْبُ : الحِدَّةُ والنَّشاط : وقد تقدم وهكذا ضبطَه الصاغانيّ بيدِه ويوجد هُنَا في بعض النّسخ : أَي عَزْمِك وجَهْدِك وفي بعضها : أَي عربك وجَهْدك وكل ذلك تَصْحِيفٌ . حديثِ الحَساب يومَ القِيَامَة : " فيقول العَبْدُ : عِنْدِي العظائِمُ المُطَمِّراتُ " بكسر الميم الثانِيَة أَي المُهْلِكاتُ من طَمَّرْتُ الشْيءَ إِذا أَخْفَيْته ومنه المَطْمُورَة : الحَبْسُ ويروى بفتح الميم والمَعْنَى أَي المُخَبَّآت من الذُّنُوبِ . وابْنَا طِمِرٍّ كفِلِزٍّ جَبَلانِ أَسْودَانِ بينَ ذاتِ عِرْقٍ وبُسْتَانِ بن عامِر وهما مَعْرُوفَان قال وَرْدٌ العَنْبَرِيّ : .
" ابْنَا طِمرٍّ وابْنَتَا طَمَارِ وقد تقدمّ قَريباً . وأَطْمَرَ الفَرَسُ غُرْمُولهَ في الحِجْرِ بكسر الحاءِ إِذا أَوْعَبَه قال الأَزْهَرِيّ : سَمِعْتُ عُقَيْلِياًّ يقول لفَحْلٍ ضَرَبَ ناقَةً : قد طَمَرَهَا . وإنّه لكَثِيرُ الطُّمُورِ وكذلك الرَّجلُ إِذا وُصِفَ بكَثْرَةِ الجِمَاعِ يقال : إِنه لكثيرُ الطُّمُورِ . ومَطَامِيرُ : فَرَسُ القَعْقَاعِ بنِ شَوْرٍ الكريمِ المشهور صاحبِ مُعَاوِيَةَ Bه . يقال : اطَّمَرَ على فَرَسِه كافْتَعَلَ إذَا وَثَبَ عليه مِنْ وَرَائِه ورَكِبَه وكذلِك البعِير . وأَتانٌ مُطَمَّرَةٌ كمُعَظَّمةٍ : مَدِيدَةٌ مُوثَّقَةُ الخَلْقِ نقله الصاغانيّ وهو مَجَاز أَي كأَنَّهَا طُويت طَيَّ الطُّومارِ . من المَجَاز : هو يَطْمِرُ على مِطْمَارِ أَبيهِ أي يَقْتَدِي بفِعْلِهِ وقيل : إذا جاءَ يُشْبِهُه خَلْقاً وخُلُقاً قال أَبو وَجْزَةَ يَمدح رَجُلاً : .
يَسْعَى مَساعِي آباءٍ له سَلَفَتْ ... مِنْ آل قَيْنٍ عَلَى مِطْمَارِهِمْ طَمَرُوا . من المَجَاز : أَقم المِطْمَرَ يا مُحَدِّثُ أي قَوِّم الحَديثَ وصَحِّحْ أَلْفَاظَهُ ونَقَّحْها واصْدُقْ فيه وهو قولُ نافِعِ بنِ أَبي نُعَيْم لابن دَأْب . ومما يُستدرك عليه : طَمَرَ إِذَا عَلاَ وطَمَرَ إِذا سَفَلَ .
والمَطْمُور : العلِي والمَطْمُورُ : الأَسْفَلُ . ضِدٌّ . وطَمَارِ كقَطَامِ : جَبَلٌ بَعْينهِ وقيلِ : سُورُ دِمَشْقَ وقيل : قَصْرٌ بالكُوفَة . ومن المَجَاز : مَتَاعٌ مُطَمَّرٌ أي مَرْكُومٌ . وتقول : المالُ عندَه مُطَمَّرٌ والخَيْرُ بين يديه مُصَبّر كذا في الأَساس . والطُّومارُ بالضّمّ : لَقَبُ أَبي عليٍّ عِيسَى بنِ محمد بنِ أحمدَ بنِ عُمَرَ بنِ عبدِ المَلِك البَغْدَادِيّ صَحِبَ أَبا الفَضْلِ بنَ طُومارٍ الهاشِمِيّ فلُقِّب به رَوَى عن ثَعْلَبٍ والمُبَرِّد وابنِ أَبي سَلَمةَ وعنه ابن شَاذَانَ . ليس بِثقَةٍ . والمَطَامِيرُ : قَرْيَة بحُلْوَانِ العِراقِ منها الحَسَنُ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ التَّيْمِيّ المَكِّيّ سَمعَ منه أَبو الفِتْيَان الرُّواسيّ الحافظ وتُوفُي سنة 463 .
طمحر .
اطْمَحَرَّ كاقْشَعَرَّ أَهمله الجَوهريّ وقال اللَّحْيَانِيّ : اطْمَحَرَّ ولإِذا شَرِبَ حتَّى امْتَللأَ ولم يَضْرُرْه والخَاءُ لغة عن يعقوب وقال ابنُ دُرَيْد : الطَّمَاحِرُ كعُلاَبِطٍ : العَظيمُ الجَوْفِ كالطَّمْحَرِيرِ والطُّحَامِرِ . المُطْمَحِرُّ كُقْشعَرٍّ : الإناَءُ المُمْتَلِيءُ .
ومما يستدرك عليه : عن ابن السَّكِّيتِ : ما في السماءِ طَمْحَرِيرَةٌ وما عَلَيْهَا طِهْلئَةٌ وما عَلَلْيَها طَحْرَةٌ أَي ما عليها غَيْمٌ . وطَمْحَرَ السِّقاءَ : مَلأَه كطَحْرَمَه . وما على رأْسِه طَمْحَرَةٌ وطِحْطِحَةٌ أَي ما عَلَيْه شَعْرَة .
طمخر