وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قدْ عَلِمَتْ يَشْكُرُ مَنْ غُلاَمُهَا ... إذا الطَّرَاطيِرُ اقْشَعَرَّ هامُهَا والطِّرِّيَانُ بكسر الطاءِ وتشديد الراء كصِلِّيَان : الخِوَانُ وهو الطَّبَقُ الذي يُؤْكَلُ عليه الطّعَامُ ووَزْنه فِعْلِيان عن الفَرّاءِ . والمُطَرَّةُ بالضم وتشديد الراء العادة قاله أبو زيد وحُكِيَ عن الفَراءِ تَخْفِيفُ الراءِ كما سيأْتي في مطر . وطَرْطَرَ الرّجلُ : طَرْمَذَ ونقل الصّاغانيّ عن ابن دُرَيْدٍ : الطَّرْطَرَةُ : كلمةٌ عربيّة وإن كانت مُبتذلة عند المُولَّديِنَ يقال : رجل فيه طَرْطَرَةٌ إذا كانتْ فيه طَرْمَذَةٌ وكثْرَةُ كَلاَمٍ ورجلُ مُطَرْطِرٌ . وطَرْطَرَ بضَأْنِه إذا أشْلاهَا وقال لها : طَرْطَرْ . وطُرْطُرْ بالضّمّ : أَمْرٌ بِمُجاوَرَةِ بيتِ اللهِ الحَرَام والدَّوامِ علَيْهاَ هكذا قاله ابن الأعرابيّ ونقله عنه الصاغانيّ وغيرهُ وعِنْدِي أنَّ الصَّوابَ أن يُذْكَرَ في طور ولكنَّ الأَزْهَرِيّ في التهذيب وغيرَهُ كالصاغانيّ في التَّكْمِلَةِ وابنُ مَنْظُورٍ في اللسانِ ذَكَرُوه في المُضَاعفِ فتَبِعْتُهُم ونَبَّهْتُ عليه قال شيخُنَا والحَقّ مع الجُمْهُورِ ويؤَيِّدُ قولَهُم ما في النِّهَايَةِ وغيرِهَا : طَرَرْتَ مَسْجِدَكَ : طَيَّنْتَه وزَيَّنته وجاءُوا طُرّاً أي جميعاً . فتأمَّلْ . والطُّرَّى بالضَّمّ وتشديد الراءِ وألفِ مقصورة : الأَتانُ المَطْرُودَةُ وقيل : الحِمَارُ النَّشيِطُ .
وطُرَّةُ بالضّمّ : د وفي التَّكْمِلَة : بُلَيْدَة بإفْريِقيَّة الغَرْب . والمُطِرُّ على صيغة اسم الفاعل اسم فَرَس مُخَيَّلِ بن شِجْنَةَ نقله الصّاغانيّ . وطَرْطَرُ بالفتح : ع بالشَّامِ وقال امرؤُ القيْسِ : .
ألا رُبَّ يَوْمٍ صالحٍ قد شَهِدْتُه ... بتأْذِفَ ذاتِ التَّلِّ من فَوقِ طَرْطَرَا وإطْرِيرَةُ بالكسر : د بالمَغْرِبِ . ويُقَال : اطْرَوْرَى الرَّجُل إذا امْتَلأَ مِنْ بِطْنَةٍ أو غَضَبٍ . وغَضَبٌ مُطِرٌّ فيه بعض الإدْلالِ وقيل : هو الشَّدِيدُ وقيل : أي في غَيْرِ مَوْضِعِه وفيما لا يُوجِبُ غَضَباً قال الحُطَيْئَةُ : .
غَضِبْتُم علَيْنا أنْ قَتَلْنا بخالِدٍ ... بَنيِ مالِكٍ ها إنَّ ذَا غَضَبٌ مُطِرّْ ومما يُسْتَدْرَك عليه : قال الأصْمَعِيّ : أطَرَّه يُطِرُّه إطْراراً إذا طَرَدَه . وطُرَّ الرّجُلُ إذا طُرِدَ . وقولُهُم : جاءُوا طُرّاً أي جَميعاً وهو منصوبٌ على المصدرِ أو الحال . قال سِيبَوَيْهِ : وقالوا مَرَرْتُ بهم طُرّاً أي جميعاً قال : ولا يُسْتَعْمَلُ إلا حالاً . واستَعملَهَا خَصِيبٌ النَّصْرانيّ المُتَطَبِّبُ في غير الحالِ وقيل له : كيفَ أنتَ ؟ فقال : أحمَدُ الله إلى طُرِّ خَلْقه . قال ابنُ سِيده : أنبَأَني بذلك أبو العَلاءِ وفي نَوَادرِ الأعراب : رأيْتُ بَنِي فُلانٍ بِطُرٍّ إذا رأيْتَهُم بأجْمَعهِم . قال يُونُس : الطُّرُّ : الجَمَاعَةُ وقولهم : جاءَنِي القَوْمُ طُرّاً منصوب على الحال يقال طَرَرْتُ القَوْمَ أي مَرَرْتُ بهم جَميعاً . وقال غيرُهُ : طُرّأً أُقيمَ مُقامَ الفاعلِ وهو مَصْدَرٌ كقولك جاءَني القَوْمُ جميعاً