وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قالوا : إناءٌ أَصْفارٌ : خالٍ لا شَيْءَ فيه كما قالُوا : بُرْمَةٌ أَعْشَارٌ وآنِيَةٌ صُفْرٌ كقَوْلك : نِسْوَةٌ عَدْلٌ . وقَدْ صَفِرَ الإنَاءُ من الطَّعَامِ والشَّرَابِ كفَرِحَ وكذلك الوَطْبُ من اللَّبَنِ صَفَراً محرَّكةً وصُفُوراً بالضمّ أي خَلاَ فَهُوَ صَفِرٌ ككَتِفٍ . وفي التهذيب : صَفَرَ يَصْفُرُ صُفُورَاً والعَرَبُ تقول : نَعُوذُ باللهِ من قَرَعِ الفِنَاءِ وصَفَرِ الإناءِ . يَعْنُونَ به هَلاَكَ المَواشي . وقال ابنُ السِّكِّيتِ : صَفِرَ الرَّجلُ يَصْفَرُ صَفِيراً وصَفِراَ الإِناءُ ويقال : بَيْتٌ صِفْرٌ من المَتَاعِ ورَجُلٌ صِفْرُ اليَدَيْنِ وفي الحديثِ " إِنَّ أَصْفَرَ البُيُوتِ من الخَيْرِ البَيْتُ الصِّفْرٌ من كتابِ الله " . وفي حديث أُمِّ زَرْعٍ : " صِفْرُ رِدَائِهَا ومِلءُ كِسائِها وغَيْظُ جَارَتِهَا " المعنىَ أَنها ضَامِرُ البَطْنِ فكأنّ رِدَاءَها صِفْرٌ أي خالٍ لِشدَّة ضُمُورِ بَطْنِهَا والرّداءُ يَنْتَهي إلى البَطْن فيقعُ عليه . من المَجَاز صَفِرَتْ وطَابُه : ماتَ وكذا صَفِرَتْ إِناؤُه قال امرُؤُ القيسِ : .
وأَفْلَتَهُنَّ عِلْباءٌ جَرِيضاً ... ولَوْ أَدْرَكْنَه صَفِرَ الوِطَابُ