وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قال الصاغاني ورَدَّهُ بعضُهم عليه فقال : هو الصَّعْترُ المعروفُ لا اسمُ موضع قال : والبيتُ لأَبي الطَّمَحانِ القَيْنيّ يَخاطِبُ ناقته .
صعفر .
المُصْعَنْفِرُ : الماضي الكمُسْحَنْفِرِ . واصْعَنلإرَتِ الحُمُرُ إذا تَفرَّقتْ ونَفَرَت وأَسْرَعَتْ فِرَاراً وابْذَعَرَّتْ وإِنما صَعْفَرَها الخَوْفُ والفَرَقُ قال الراجزُ يَصفُ الرّامِيَ والحُمُرَ : .
" فلمْ يُصِبْ واصْعَنْفرَتْ جَوَافِلاَ . وروِىَ : واسْحنْرَتْ قال ابن سيده : وكذلك المَعْز اصْعَنفرَت نَفَرت وتفرقَّت وأنشد : .
" ولا غرْوَ إِنْ لا نُرِوِهمْ مِنْ نبالِناكما اصْعَنْرَتْ مِعْزي الحِجاَزِ من الشَّعْفِ اصْعَنْفرَت العُنُقُ : الْتَوَتْ كصَعْفَرتْ وتَصَع } فرَتْ قاله ابنُ دُرَيَدٍ . وقال الأَزْهَرِيّ : تعَصْفرَتِ العُنُقُتَعَصْفُراً إذا الْتَوَتْ قَدّمّ العينَ على الصاد . وصَعْفَرَها الخَوفُ والفَرقُ فَرَّقَها وبَدَّدَهَا . ويستدرك عليه : اصْعَنْفرَت الإبلُ إذا جَدَّت في سَيْرِهَا .
صعقر .
الصُّعْقُر كبُرْقُعٍ : بَيْضُ السَّمَكِ أورده الصّاغانيّ وأهمله صاحبُ اللّسَان .
صعمر .
الصُّعْمُورُ بالضَّمّ : المَنْحَنُون وهو الدُّولابُ وعليه اقتصر صاحب اللسان . أَو دَلْوُه وعليه اقتصر الصّاغانيّ كالعُصْمُورِ بتقديم العيْن وسيأتي والعَُْمُور بالضاد أَيضاً .
صغر .
الصِّغَرُ كعِنبَ : ضِدُّ الكِبَر . وفي المحكم : الِّغَرُ والصَّغَارَةُ بالفتْح : خِلافُ العظَمِ . أَو الأُولَى أي الصِّغَر في الجِرْمِ والثانِيَة أَي الصَّغَارَةُ في القَدْرِ . يقال : صَغُرَ ككَرُمَ وفَرِحَ صَغَارَةً بالفتح وصِغَراً كعِنب كلاهما مصدر الأول وصَغَراً مُحَرَّكةً وصُغْرَاناً بالضَّمِّ . الأخِيرانِ عن ابنِ الأعرابيّ وهما مَصَادِرُ الثاني فهو صَغِيرٌ كأمير وصُغَارٌ وصُغْرانٌ بضمِّهما ج صِغَارٌ بالكسر قال سيبويه : وافق الذين يَقُولون فَعِيل الذين يقولون فُعَال لاعْتِقابِهما كثيراً ولم يقولوا صُغَرَاءَ استغْنوْا عنه بفِعَال قد جُمع الصّغِيرُ في الشِّعر على صُغَرَاءَ أَنشد أَبو عمرو : .
ولِلْكُبَراءِ أَكْلٌ حيثُ شاءُوا ... وللصُّغرَاءِ أَكْلٌ واقْتِثامُ