وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

إذا أَوْرَقَ العَبْسِيُّ جاعَ عِيالهُ ... ولم يَجِدُوا إلاَّ الصَّعَارِيرَ مَطْعَمَا . عني أنَّ مُعَوَّلَه في قُوتِه وقُوتِ بَنَاتِه على الصَّيْدِ فإذا أورَق لم يَجِد طعَاماً إلا الصَّمْغ قال : وهم يَقْتاتُون الصمْغ . ويقال : ضَرَبه فاصْعَنْرَرَ واصْعَرَّرَ بإدغامِ النونِ في الراءِ قال الصاغانيّ : ربما قالوا ذلك أي الْتَوَى واستَدَارَ من الوَجَعِ مَكانَه وتقَبَّضَ . وسَمَّوْا أَصْعَرَ وصَعْرَانَ كسَحْبَان وصُعْرَانَ بالضّمّ وصُعَيْراً مُصَغَّراً . صُعَيْر كزُبَيْرٍ : جَدٌ لأبي ذَرٍّ جُنْدَبِ بنِ جُنَادَةَ بنِسُفيَانَ بنِ عُبيدِ بنِ صُعيرِ بنِ حَرَام بنِ غِفَار الغِفَاريّ Bه وقد اختُلفَ في اسمهِ على أَقوال . صُعيرٌ : والدُ ثَعْلَبَةَ الصّحَابيّ Bه وهو ثَعْلَبَةُ بنُ صُعَيْر ويقال ابنُ أَبيِ صُعيْرِ بنِ عَمْرِو بنِ زيدٍ العُذْرِيّ حَليف بني زُهْرَةَ رَوىَ عنه ابنه عبدُ الله وعبدُ الرحمنِ بنُ كَعْبٍ ولابنِه صُحبةٌ أَيضاً . قلْت : وعبدُ اللهِ بنُ ثَعَلَبةَ بنِ صُعير هذا شَيْخٌ للزُّهْريّ وصُعيرٌ أيضاً : الجَدُّ الأعلىَ لثَعْلَبَةَ وهو عَدِيُّ بنُ صُعَيْر العُذْرِيّ . صُعَيْرٌ : والدُ عُقبةَ المُحَدِّثِ شيخ للعَوامِ بنِ حَوْشَب . وخالدُ ابنُ عُرْفُطَةَ بنِ صُعيرٍ العُذْرِيّ وهو ابنُ أخي ثَعْلَبَةَ المذكور واختُلِف في عَنْبَسَةَ بنِ أبي صُعَيْرٍ فقيل : ابنُ أبي صُعَيْرَةَ قاله الحَافِظ . والصُّعْرُورَةُ بالضّمّ : دُحْرُوجَةُ الجُعَلِ يجمَعُها فيُدِيِرُها فيدفعها . قد صَعْرَرْتُه صَعْرَرَةً . فتَصَعْرَرَ : دَحْرَجْتُه فتدَحْرجَ واسْتَدارَ قال الشاعر : .
" يَبْعَرْنَ مثل الفُلْفُلِ المُصَعْرَرِ . وفي الصّحاح : .
" سُودٌ كحَبِّ الفُلْفُل المُصَعْرَرِ . قال أَبو عمرو : الصَّعارِيرُ : ما جَمَدَ من اللَّثَا . ومما يستدرك عليه : الصَّعَرُ : التَّكبُّرُ وفي الحديث " كُلُّ صَعَّارٍ مَلْعُونٌ أي كُلُّ ذي كِبْرٍ وأُبَّهَةٍ . وقيل : الصعَّارُ : المُتكبِّرُ لأنه يَمِيل بخدِّه ويُعرض عن الناس بوَجْهه ويُروى بالقاف بدل العين وبالضاد المعجمة وبالفءِ وبالزاي وسيذكر في مواضعه ولأقِيمَنَّ صَعَرَك أي مَيلك . على المَثل : وزَغبٌ مُصَعَّرَةٌ : فيها صَعَرٌ . والاصْعِرَارُ بِتشْدِيد الراءِ : الَّيْر الشديدُ يقال : اصْعَرَّتِ الإبلُ اصْعِاراً . ويقال اصْعَرَّت اللإبِلُ واصْعَنْفرَت وتمشْمَشتْ وامْذَقرَّت إذا تَفرَّقَت . والصَمْعَرُ : الشديدُ والميم زائدة يقال : رجُلٌ صمْعَرِيٌّ . والصَّمْعَرَةُ : الأَرضُ الغلِيظةُ وتَصَعَّرَ وتَصَاعَر : لوَي خَدَّه من كِبرْ قاله الصاغانيّ .
صبر .
الصُّعْبُور بالضمّ قال ابنُ دُريد : هو الصُّعْرُوبُ : زَعموا وهو الصَّغِيرُ الرَّأْسِ من الناس وغيرهم : والصَّعْبَرُ كجعفر والصَّنَعْبَرُ كسَمَنْدَل وتُقدَّمُ العَيْنُ فيقال : الصَّعَنْبَرُ : شَجَرٌ كالسِّدْرِ كذا في اللسان .
صعتر .
الصَّعْتَرُ قد أهمله الجوهريّ هنا وهو السَّعْتَرُ بالسين وقد تقدم في السين ومن خواصه إذا فُرِشَ في مَوْضِعٍ طَرَدَ الهَوامَّ كالحياتِ والعَقاربِ وقال ابنُ سِيدَه : هو ضرْبٌ من النَّبات . وقال أبو حنيفة : هو مما يَنبْتُ بأَرضِ العربِ منه سُهْلِيٌّ ومنه جَبَليّ وذكره الجوهريّ في السين وقال : بعضهم يَكتبه بالصّاد في كتب الطّبّ لئلا يَلْتبِسَ بالشَّعِير . وصَعْتَرَ النَّحْلُ : رَعَاهُ أي الصَّعْترَ . صَعْتَر الشيءٍَ : زينه قاله الصاغانيّ . والصَّعَاتِرُ : الصِّعابُ الشِّدَادُ أورده الصاغاني أيضاً . وصَعْتَرٌ كجعفر وأبو صَعْتَرَةَ : رَجُلانِ ثانيهما هو البَوْلانِيّ وعبدُ الواحدِ بنُ محمودِ ابنِ صَعْتَرَة حدثَّ عنه ابنُ نُقْطة . والصَّعْتَريُّ : الشاطِرُ عِراقِيةٌ . قال الأَزْهريّ : رَجُلٌ صَعْتَريُّ لا غير أي الفَتَى الكريمُ الشُّجاعُ . وصَعْترٌ : اسمٌ موضِع قاله أبو حنيفة وأنشد : .
بِودك لو أَنا بِفَرْشِ عُناَزةٍ ... بحَمْضٍ وضَمْرَانِ الجَانب وصَعْتَرِ