وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

فَسَّره أَبو حنيفةَ فقال : هَذَاذَيْكَ : هَذًّا بَعْدَ هَذٍّ أَي شُرْباً بعد شُرْبٍ يقول : باكَرَ الدَّنَّ مَمْلُوءًا وراحَ وقَدْ فَرَّغه . وتقولُ للناسِ إِذا أَردْتَ أَن يَكُفُّوا عن الشيْءِ : هَذَاذَيْك وهَجَاجَيْكَ على تقديرِ الاثنينِ قال عَبْدُ بَنِي الحَسْحَاسِ : .
" إِذَا شُقَّ بُرْدٌ شُقَّ بِالبُرْدِ مِثْلُههَذَاذَيْكَ حَتَّى لَيْسَ لِلْبُرْدِ لاَبِسُ هكذا أَنشدَه الجوهريُّ . قال الصاغانيُّ : والرواية : .
إِذَا شُقَّ بالبُرْدِ بُرْقُعٌ ... دَوَالَيْكَ حَتَّى كُلُّنَا غَيْرُ لاَبِسِ والقافِيَة مكسورَةٌ انتهى . تَزْعُم النِّساءُ أَنه إِذَ شَقَّ عِند البِضَاعِ شَيئاً مِن ثَوْبِ صاحِبه دَامَ الوُدُّ بينَهُما وإِلاَّ تَهَاجَرَا وقال الأَزهريّ : يقال : حَجَازَيْكَ وَهَذَاذَيْكَ . وهَذَّه بالسٍّيْفِ هَذًّا : قَطَعَه كَهَذَاه . وقَرَبٌ هَذْهَاذٌ : بَعِيدٌ صَعْبٌ أَوسَرِيعٌ وهذا عن الصاغانيّ . وجَمَلٌ هَذَّاذٌ ككَتَّانٍ : سابِقٌ مُتَقَدِّمٌ في سُرْعَةِ المَشْيِ . قال عَمرو بن حُمَيْل : .
" كُلُّ سَلُوفٍ لِلْقَطَا بَذَّاذِ .
" قَطَّاعِ أَقْرَانِ القَطَا هَذَّاذِ والهَذَاهِذُ بالفتح : الذينَ يَقُولُونَ لِكُلِّ مَنْ رَأَوْه : هذَا مِنْهُم ومِن خَدَمِهِمْ نقلَه الصاغانيُّ . وفي بعض النّسخ : أَو من خَدَمِهم . ومما يستدرك عليه : سَيْفٌ هَذْهَاذٌ قَطَّاعٌ كهُذَاهِذٍ كعُلاَبِطٍ وإِزْمِيل هَذٍّ : قَطَّاعٌ ونَابٌ هُذَاذٌ كغُرَابٍ كذلك قال عَمْرُو بن حُمَيْل : .
" إِذَا انْتَحَى بِنَابِهِ الهُذَاذِ .
" أَفْرَى عُرُوقَ الوَدَجِ الغَوَاذِي ه ر ب ذ .
الهَرَابِذَةُ : قَوَمَةُ بَيْتِ النَّارِ التي للهِنْدِ وهُم البَرَاهِمة فارِسيٌّ مُعَرَّب قيل : عُظَمَاءُ الهِنْدِ أَو عُلَمَاؤهُم أَو خَدَمُ نارِ المَجُوسِ وهم قَوَمَةُ بيت النَّارِ فإعادته ثانياً تَكرارٌ الواحِدُ هِرْبِذ كزِبْرِجٍ . والهَرْبَذَةُ : سَيْرٌ دُونَ الخَبَبِ . والهِرْبِذَى بالكسْر والقَصْرِ : مِشْيَةٌ في اخْتِيَالٍ وفي بَعْض الأُصُول : فيها اختيالٌ كمَشْيِ الهَرَابِذَةِ وهم حُكَّام المَجُوسِ . قال امْرُؤُ القَيْس : .
" مَشَى الهِرْبِذَى فِي دَفَّه ثُمَّ فَرْفَرَا وقال أَبو عُبَيْدٍ : الهِرْبِذَى : مِشْيَةٌ تُشْبِه مِشْيَةَ الهَرَابِذِة حكاه في سَيْرِ الإِبل قال : لا نَظِيرَ لهذا البناءِ . وَعَدَا الجَمَلُ الهِرْبِذَى أَي في شَقٍّ .
ه ر ذ .
المَهْرُوذَة أَهمله الجوهريُّ وقال ابنُ الأَنباريّ لمْ تُسْمَع إِلاَّ في قول النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المَسِيحِ عيسى ابنِ مَريَمَ عليه السلامُ ونَصُّه : " يَنْزِلُ عند المَنَارَةِ البَيْضَاءٍ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ في مَهْرُوذَتّيْنِ " . أَي بَيْنَ حُلَّتَيْنِ مُمَصَّرَتَيْنِ أَي مَصْبُوغَتَيْنِ بالهُرْذ وهو خَشَبٌ أَصْفَرُ . ويُروَى بالدال المُهملة وقد تقدّم الكلامُ هناك . قال الأَزهريُّ : ولم نَسْمَع ذلك إِلاَّ في الحديث .
ه م ذ .
الهَمَاذِيُّ بالفتح : السُّرْعَةُ في الجَرْيِ يقال : إِنه لذُو هَمَاذِيٍّ في جَرْيهِ نقله الصاغاني وقال شَمِرٌ : الهَمَاذِيُّ الجِدُّ في السَّيْر والهَمَاذِيُّ البَعِيرُ السَّرِيعُ وكذلك الناقةُ السَّرِيعَةُ بلا هاءٍ والهَمَاذِيُّ : شِدَّةُ المَطرِ وقيل : تارَاتٌ شِدَّادٌ تكون في المَطَرش والسِّبَابِ والجَرْيِ مَرَّةً يَشْتَدُّ ومَرَّةً يَسْكُن . والهَمَاذِيُّ شِدَّةُ الحَرِّ وأَنشد الأصمعي : .
" يُرِيغُ شُذَّاذاً إلى شُذَّاذِ .
" فِيها هَمَاذِيٌّ إلى هَمَاذِي ويَومٌ ذو هَمَاذِيّ وحُمَاذِيٌّ أَي شِدَّةِ حَرّ عن ابنِ الأعرابي وأَنشد لِهَمَّامٍ أَخِي ذي الرُّمَّةِ : .
" قَصَعْتُ وَيَوْمٍ ذِي هَمَاذِيَّ تَلْتَظِيبهِ القُورُ مِنْ وَهْجِ اللَّظَى وَقَرَاهِبُهْ والهَمَذَانِيُّ محرَّكةً : الرجُلُ الكَثِيرُ الكلامِ يَشْتَدُّ مَرَّةً ويَسكُن أُخْرى . والهَمَذَانِيُّ مِن المَشِي اخْتِلاطُ نَوْعٍ بِنَوْعٍ وهو ضَرْبٌ من السَّيْرِ . نَقَلَه الصاغاني : ولم يَذْكُر المُصَنِّف الرَّسَمانَ وإنما ذكرَ الرًّسَمَ مثحَرَّكةً وهو حُسْنُ السَّيْرِ وسيأتي