وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الأَسْبَذِينَ بالفتح هي نِسبة مُلوكِ عُمَانَ بالبَحْرَيْنِ فارِسيَّة معناه عُبَّادُ الفُرْسِ بالبَحْرَيْنِ فارِسيَّة معناه عُبَّادُ الفُرْسِ وكذا ذكَره الرشَاطِيّ وقال ابن الكَلبيّ : أَسْبَذْ : قَرْيَةٌ بهَجَرَ كانوا يَنْزِلُونها . وقال الخُشنيّ : أَسْبَذ اسمُ رَجُلٍ بالفارسية . قلت : وسيأْتي في سبذ .
أَ ص ب ه ب ذ .
وفي التهذيب في الخماسي .
إِصْبَهْبَذُ : اسمٌ أَعجمِيٌّ وسيأْتي أَيضاً . واستدرك شيخنا هنا : إ س ت ر ب ذ .
إِسْتَرابَاذ بالكسر مدينة بين سَارِية وجُرْجَان ولها تاريخٌ وقد نُسِب إِليها جماعَةٌ من المُحَدِّثين قال : ويجوز أَن يكون من هذا الفصلِ : أَ س ت ذ .
الأُستاذُ بالضمّ بناءً على أَصَالة الأَلف وهو الرئيس قلْت : وهو لقب أَبي محمّد عبد الله بن محمّد بن يعقوب البُخَارِيّ السيذمُونِيّ توفِّي سنة 340 .
فصل الباءِ الموحّدَة مع الذال المعجمة .
ب ذ ذ .
البَذُّ : الغَلَبَةُ والسَّبْقُ بَذَّا القَوْمَ يَبُذُهم بَذًّا : سَبَقهم وغَلَبَهم وكلُّ غالبٍ بَاذٌّ والعربُ تقول : بَذَّ فُلانٌ فلاناً يَبُذُّه بَذًّا إِذا ما عَلاه وفَاقَه في حُسْنٍ أَو عَمَلٍ كائناً ما كان وفي الحديث : بَذَّ القائِلينَ . أَي سَبَقَهم وغَلَبَهم ومنه صِفَةُ مَشْيِهِ صلى اللهُ عَليه وسلَّمَ : يمْشِي الهُوَيْنَى يَبُذُّ القَوْمَ إِذَا سارَع إِلى خَيْرٍ أَوْ مَشَى إِليه كالبَذْبَذَةِ وهذه عن الصغانيّ . البَذُّ من التَّمْرِ : المُنْتَثِرُ يقال : تَمْرٌ بَذٌّ : مُتَفَرِّق لا يَلْتَزِق بَعضُه ببعضٍ كفَذٍّ عن ابن الأَعرابيّ . بَذّ كُورَةٌ بين أَرَّانَ وأَذْربِيجَانَ كان بها مَخْرَجُ بَابَكَ الخُرَّمِيِّ في أَيَّامِ المُعْتَصِمِ ويقال فيه البَذَّانِ بالتثنية قال الحُسَيْن بنُ الضَّحَّاك : .
لَمْ تَدَعْ بِالبَذِّ مِنْ سَاكِنَةٍ ... غَيْرَ أَمْثَالٍ كَأَمْثَالِ إِرَمْ وقال أَبو تَمَّام : .
فَالبَذُّ أَغْبَرُ دَارِسُ الأَطْلالِ ... لِيَدِ الرَّدَى أُكْلٌ مِنَ الآكَالِ