وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قال ابن خالويه : وسألت با عمر عن ذلك فقال : يُروَى : بَرْكُ الغِمَادِ بالكسر والغُمَادِ بالضم والغِمَار بالراءِ مكسورةَ الغين وقد قيل : إن الغِمَاد : ع باليمن وهو بَرَهُوت الذي جاءَ في الحديث : أَنَّ أَرواح الكافِرِين تكونُ فيه . وزادَ في النهاية : وقيل : هو موضِع وراءَ مكةَ بخمسِ ليالٍ . زاد البكريّ : مما يلي البَحْر أو هو أَقصَى مَعْمُورِ الأَرضِ وهذا عن ابن عُلَيْمٍ بالتصغير في كتابه الباهِرِ وهو غير الباهر لابن عُدَيس ونصُّ البكريِّ : وقيل هو أَقصَى حَجْرٍ باليمن . وورد في الحديثَِ ذكر غُمْدان كعُثْمَان : قَصرٌ مشهورٌ من مضارب الأمثالِ باليمنِ في مَقَرِّ مَلكِها وهو صَنعاءُ ولم يَزل قائماً حتى هَدَمَه عُثْمَانُ بن عَفّانَ Bه واختلف في بانِيه فقيل : هو سُليمانُ بن داوودَ عليهما السلام بناه لبِلْقِيسَ زَوجته ومال إليه كثيرٌ من المفسِّرين . وفي الروض الأُنف غُمْدان : حِصْنٌ كان لِهَوذَةَ بن علي ملك اليمامةِ وفيه أُيضاً : ذَكَرَ ابنُ هشَامٍ أن غُمدانَ أَنشأَه يعربُ بن قَحْطانَ وأكلمه بعده وائل بن حِمْيَر بن سَبأَ وكان مَلِكاً مُتَوَّجاً كأَبيه وجده وله ذكر في حديث سَيفِ بن ذي يَزَن . والذي رجَّحه جَماعةٌ واعتَمَدَه المصنِّف أَنه بَنَاهُ يَشْرُخُ هكذا بالشين والخاء المعجمتين وفي بعض النسخ : بالمهملات وفيبعضها : بزيادة اللام على التّحتيّة وهو لقبٌ والأَكثر أنه اسمه وهو يَشْرُخُ بن الحارِث بن صَيْفِيّ بن سَبأَ جد بلقيس بناه بأَربعة وجوهِ أحمر وأبيض وأضفَرَ وأَخضَر وبني داخِلَه قصراً بسبعةِ سُقُوفٍ بين كُلِّ سَقْفَيْنِ وفي بعض النُّسَخ : بين كل سَقفٍ بالإفراد أَربَعونَ ذِراعاً وفي بعض التواريخ : قيل كان ارتفاعُ سقْفِه مائَتَيْ ذِرَعٍ .
ومن المجاز : الغامِدةُ : البِئْرُ المُنْدَفِنَةُ كأَنَّهُ أُغْمِدَ ماؤُها بالتُّرابِ . والغامِدَةُ أَيضاً والآمِدَة السفينةُ المشحونةُ . قال الأزهري والخِنُّ : الفارِغَةُ من السفن . وكذلك الحَفَّانةُ كالغامِدِ والآمِدِ بحذف هائِهما . وغامِدَة بلالامِ التعريفية علمٌ أَصالَةً : أبو قبيلةِ من جُهَيْنَةَ على ما قيل . وقيل : من اليمن ومثله في الصحاح قال : .
ألاَ هَلْ أَتاهَا على نَأْيِهَا ... بما فَضَحَتْ قَوْمَهَا غامِدَهْ حَمَلَه على القَبيلةِ يُنْسَبُ إليها الغامِدِيُّونَ من المحدثين وغيرهم أو هو غامِدٌ بلا هاءٍ واسمه : عمرُو وفي بعض النسخ عُمَرُ وهو الصواب ابنُ عبدِ الله وقيل : عَبْد بن كعبِ بن الحارِثِ بن كَعْبِ بن عبد الله بن مالِك بن نصْر بن الأَزد . وقد اختُلِف في اشتقاقِه فقيل إنما لُقِّبَ بهِ لإِصلاحِهِ أَمْراً كان بيْنَ قَوْمِه وهو قولُ ابنِ الكَلْبِيّ . ونصّ عبارته : لأَنّه تَغَمَّدَ أَمْراً كان بينَه ويبن عَشيرتِه فسَتَرَه فسماه مَلِكٌ من مُلوك حِمْيَر غامِداً وأَنشد لغامِد : .
تَغَمَّدْتُ أَمْراً كان بَيْنَ عَشِيرَتِي ... فَسَمَّانِيَ القَيْلُ الحَضُورِيُّ غَامِدَا والحَضُور : قَبِيلَةٌ من حِمْيَر . وقيل : هو من غُمُودِ البِئْرِ قال الأَصمعيُّ ليس اشتقاقُ غامِدٍ مِمَّا قال ابنُ الكلبيِّ إِنَّمَأ هو من قَوْلِهِم : غَمَدَت البِئْرُ غَمْداً إذا كَثُرَ ماؤُها . وقال ابن الأَعرابيِّ : القَبِيلَة : غامِدَةُ بالهاءِ وأَنشد : .
أَلاَ هَلْ أَتاها على نَأْيِهَا ... بما فَضَحَتْ قَوْمَهَا غَامِدَهْ ومما يستدرك عليه : قال الأَخْفَشُ : أَغمَدْتُ الحِلْسَ إِغْمَاداً وهو أَن تَجْعَلَه تحت الرَّحْل تَقِي به البَعِيرَ من عَقْر الرَّجْلِ وأَنشد : .
وَوَضْعِ سِقَاءٍ وإِخْفَائِهِ ... وحَلِّ حُلُوسٍ وإِغْمَادِهَا غ - م - ر - د .
الغَمارِيدُ أَهمله الجَوهريُّ وهو جَمع غُمرودٍ بالضم : جِنْسٌ من الكَمْأَةِ وهو مقلوب المَغَارِيدِ جمعُ مُغْرُودٍ بالضم وقد تقدَّم أَنه شاذًّ . وفي التكملة : الغَمَارِيدُ كالمَغَارِيدِ ولم يَزد على ذلك .
غ - ن - ج - د