وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وإِنَّمَا عَنَى به عِظَمَه وصلابَتَه . والعِلْوَدَّةُ بهاءٍ من الخَيْلِ : المُتَأَبِّيَةُ وهي التي لا تُقادُ بل يَجْذِب بِعُنُقِها القائِدُ جَذْباً شديداً وقلَّما يقُودُها حتى تُساقَ من ورائِها غيرَ طَيَّعةِ القِيَادِ ولا سَلِسَتِه . قاله ابنُ شُمَيْلٍ . والعِلْوَدَّةٌ من الإِبلِ : الهَرِمةُ وانرأَة عِلْوَدَّة : شَدِيدةٌ ذاتُ قَسْوَةٍ وكذلك الرجلُ . وقال أَبو السَّمَيْدعِ : اعْنلَنْدَى الجَمَلُ واكْلَنْدَى إذا غَلُظَ واشْتَدَّ . والمُعْلَنْدِدُ . بكسر الدال الأولى وفتحها وسيأْتي في : ع ن د لزيادة لامِهِن يقال ما لي عنهُ مُعْلَنْدَِدٌ أَي بُدٌّ . وقال اللحْيَانِيُّ . ما وَجدتُ إلى ذلك مُعْلَنْدَِداً بالوَجْهَيْن أَي سبيلاً وحكى أَيضاً : ما لي عن ذلك مُعْلُنْدُد ومُعُلَنْدَد بضم الميم واللام وفتح الأَخيرة أَي مَحيصٌ . وعَلْوَدَ الشيءُ إذا لَزِمَ مكانَه فلم يقدرْ أَحَدٌ على تَحْرِيكِهِ كاعْلَوَّدَ قال رُؤبة : .
" وعِزُّنا عِزٌّ إِذا تَوحَّدَا .
" تَثَاقَلَتْ أَرْكَانُهُ واعْلَوَّدَا واعْلَوَّدَ الرَّجُلُ : غَلُظَ واشتَدَّ ورَزُنَ قال أَبو عبيدةَ : كان مُجاشِعُ بن دَارِمٍ عِلْوَدَّ العُنُقِ قال أبو عَمْرو : العِلْوَدُّ من الرِّجالِ : الغَلِيظُ الرَّقَبةِ وأَما قولُ الاَسود بن يَعْفُرَ : .
وغُودِرَ عِلْوَدٌّ لها مُتَطاوِلٌ ... نَبِيلٌ كجُثْمَانِ الجُرادَةِ ناشِرُ فإِنه أَراد بعِلْوَدّهَا : عُنُقَها أَراد النّاقَةَ والجُرَادة : اسم رَمْلَةٍ بعينها وقال الراجِز : .
" أَيُّ غُلامٍ لَشَِ عِلْوَدِّ العُنُقْ .
" ليس بِكَبَّاسٍ ولا جَدٍّ حَمِقْ قوله : لَشَِ أَراد : لك لغةٌ لبعض العرب كذا في اللسان .
ومما يستدرك عليه : المعلد : الرَّاسِي لا يَنْقَاد ولا يَنْعَطِف . والعَلَنْدَد : الفَرَسُ الشديدُ . والمُعْلَنْدِد : البَلَدُ الذي ليس به ماءٌ ولا مَرْعَى وسيأْتي : ع - ل - ك - د .
العِلْكِدُ بالكسر أهمله الجوهري وقال أبو الهثيم : هي العَجُوزُ الدَّاهيةُ وأَنشد : .
" وعِلْكِدٍ خَثَلْتُهَا كالجُفِّ .
" قالتْ وَهِي تُوعِدُني بالكَفِّ .
" ألاَ أمْلأَنَّ وَطْبَنَأ وكُفِّ وقيل : هي المرأةُ القصِيرةُ اللَّحِيمةُ الحَقِيرَةُ القَلِيلَةُ الخَيْرِ . والعِلْكَدُّ كَقِرْشَبٍّ : الشَّحْمُ كذا في النُّسخِ والصواب : الضخم وأَنشد الليثُ : .
" أَعْيَسَ مَضْبُورَ القَرَا عِلْكَدَّا قال : شَدَّد الدال اضطراراً قال : ومنهم من يُشدد اللام . وعُلَكِدٌ كَعُلَبِط : اللَّبَنُ الخاثِرُ كعُلَكِطٍ وعُكَلِدٍ . وعلكدٌ كجَعْفَرٍ وزِبْرِج وقُنفُذٍ وعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ وبتشديد اللام أَيضاً كُلُّه : الغليظُ الشديد العُنُقِ والظَّهْرِ من الإبلِ وغيرها عن اللحيانيِّ . وقيل : هو الشديد عامَّةً الذَّكَر والأُنثَى سواءٌ والاسم العَلْكَدَةُ . وقال النَّضْرُ : في فلانٍ عَلْكَدةٌ وجُسْأَةٌ في خَلْقِهِ أَي غِلَظٌ . وفي التهذيب : العَلاَكِدُك الإِبِلُ الشِّدَادُ قال دُكَين : .
" يا دِيلُ ما بِتَّ بِلَيْلٍ جاهِدَا .
" ولا رَحَلْتَ الأَيْنُقَ العَلاَكِدَا والعَلَنْكَدُ كسَفَرْجَلٍ : الصُّلْبُ الشديدُ من الرجالِ . كذا في التهذيب .
ومما يستدرك عليه : العَلْكَدَةُ : الغِلْظَةُ عن ابن شُمَيْل .
ع - ل - م - د .
العِلْمَادَةُ والعِلْمَادُ بكسرهما أَهمله الجوهريُّ والجماعة . وفي التكملة : العِلْمَادَةُ ما يُكَبُّ عليه الغَزْلُ ج : عَلاَمِدَةٌ وعَلاميدُ .
ع - ل - ه - د .
عَلْهَدْتُ الصَّبِيَّ : أَحسنتُ غِذاءَهُ ومثله في الصحاح والتهذيب .
ع - م - د .
العَمُودُ كصَبُورٍ م وهو الخَشَبَةُ القائِمَةُ في وَسط الخِبَاءِ ج : أَعْمِدَةٌ في القِلَّةِ وعَمَدٌ محرَكَةً وعَمُدٌ بضمَّتين وبضم فسكون تخفيفاً الثلاثةُ في القِلَّة . وفي اللسان : العَمَدُ : اسمٌ للجَمْع ويقال : كلُّ خِبَاءٍ مُعَمَّدٌ . وقيل : كلُ خِبَاءٍ كان طويلاً في الأَرضِ يُضْرَب على أَعْمِدةٍ كثيرةٍ فيقال لأَهْله : عليكم بأَهل ذلك العَمُودِ ولا يقال : أَهل العَمَدِ وأَنشد : .
وما أَهْلُ العَمُودِ لنا بأَهْلٍ ... ولا النَّعَمُ المُسَامُ لنا بمالِ