وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقيل : هو من نَحِيل العَذَاة واحدتُه : عَرَادَةٌ وبه سُمِّيَ الرَّجُلُ . قال الأَزهَرِيُّ رأَيتُ العَرَادَةَ في البادِيَةِ وهي صُلْبَةُ العُودِ مُنتشِرةُ الأَغصانِ لا رائِحَةَ لها . والعَرَادَة كسَحَابةٍ : الجَرَادةُ الأُنثى كذا في الصحاح . قال شيخنا : وإنما قَيَّدَهَا بذلك لأن التاء للوحدةِ فلا تدُلّ على التأْنيث . والعَرَادَة : الحالةُ وفلانٌ في عَرَادَةِ خَيْرٍ أي في حالِ خَيْرٍ . والعَرَادَة : اسم أَفْرَاس من خَيْلِ الجاهليةِ لأبي دُوَادٍ الإِياديِّ وللربيع بن زيادٍ الكلبيّ وللْكَلْحَبةِ هُبَيْرَةَ بن عبد مناف العُرَنِيِّ والكَلْحَبَةُ اسم أُمِّه قال الكَلْحَبةُ : .
تُسَائِلُني بنو جُشَمِ بنِ بَكْرٍ ... أَغَرَّاءُ العَرَادَةُ أَمْ بَهِيمُ .
كُمَيْتٌ غَيْرُ مُحْلِفَةٍ ولكنْ ... كَلَوْنِ الصَّرْفِ عُلَّ بِهِ الأَدِيمُ والصواب في فَرَسِ أبي دُوادٍ : العَرَّادة بتشديد الراءِ والتخفيفُ وهمٌ . واقتصر الجوهريُّ على فَرس الكَلْحَبة . وعَرَادَةُ اسم رجلٍ سُميَ باسم النَّبَاتِ هَجاه جَرِير بن الخَطَفَى الشاعرُ ومن قولهِ فيه : .
أَتاني عن عَرَادَةَ قَوْلُ سَوْءٍ ... فَلاَ وأَبي عَرَادَةَ ما أَصابَا .
عَرَادَةُ من بَقِيَّةِ قَوْمِ لُوطٍ ... ألاَ تَبَّاً لِمَا صَنعُوا تَبَابَا والعَرَّادَةُ بالتشديد : شْيءٌ أَصغرُ من المَنْجَنِيقِ شَبِيهُهُ والجمع العَرَّادَاتُ . وعَرَّادَةُ : ة قُرْبَ نَصِيبِينَ بينها وبين رأْسِ عَيْنٍ على رأْسِ تَلٍّ شِبْه القَلْعَة . وعَرَّادٌ ككَتَّانٍ فَرَسُ ماعِزِ ابن مُجالِدِ البكائيّ نقله الصاغاني . وعَرَّادٌ : اسم جَدِّ والدِ أبي عيسى أحمد بن محمد بن موسى وقيل عيسى بن العَرَّاد المُحَدِّثِ البغداديّ عن أَبي همام الوَلِيد بن شُجَاعٍ ويحيى بن أَكْثَم وعنه أَبو بكر الشافعيُّ وغيره ولد سنة 225 وتوفي سنة 352 . والعَرِيد : البَعِيدُ يَمَانِيَةٌ . والعَرِيد : العادَةُ يقال ما زالَ ذلك عَرِيدَه أَي دَأْبَه وهِجِّيرَاه عن اللِّحْيَانِيِّ . والعُرُّوَنْدُ بضمتين والرّاءُ مُشَددة وسكون النون بعد واوٍ مفتوحة : حِصْنٌ بِصَنعاءِ اليَمَنِ عن الصاغانيِّ قال شيخُنا : صرَّحَ أَهلُ الاشتقاقِ والتصريفِ بأَنَّ نونَه زائدةٌ لقولهم : عَرَّدَ إذا نَزلَ ولفقْد نحو جُعُّفَرّ . قلت : والذي يَظْهَر أَنَّ الواو زائدةٌ والنون بدلٌ عن الدّال وأَصْله عُرُدٌّ كعُتُلٍّ . والعِرْدادُ بالكسر : الفِيلُ لغِلَظِهِ وضَخَامَتِه . والعِرْدادُ : الشُّجاعُ الصُّلْبُ من الرِّجَال . والعِرْدَادُ : هِرَاوَةٌ يُشَدُّ بها الفَرَسُ والجَمَلُ . والعَرَنْدَدُ - كسَفَرْجلٍ مُلْحَق به - والعُرُنْدُ بالضم الصواب بضمتين : الصُّلْبُ الشَّدِيدُ من كُلِّ شيءٍ نونُه بدلٌ من الدَّال كالعَرِدِ كَكَتِفٍ والعُرُدّ مثل عُتُلٍّ . قال الفراءُ : رُمْح عُرُدٌّ ووتَرٌ عُرُدٌّ : شَدِيدٌ . وأَنشد لِحَنْظَلةَ بنِ سَيَّارٍ يومَ ذي قارٍ .
ما عِلَّتِي وأنا مُؤْدٍ جَلْدُ ... والقَوْسُ فيها وَتَرٌ عُرُدُّ .
" مِثلُ جِرَأن العَوْدِ أَو أَشدُّ ويروى : مِثْلُ ذِرَاعِ البَكْرِ . شَبَّه الوتَرَ بِذراع البَعِيرِ في تَوَتُّرِه . وورَد هذا أَيضاً في خُطْبَة الحَجَّأج . ويقال : إِنه لَقوِيٌّ شَديدٌ عُرُدٌّ . وحَكَى سيبويه : وَتَرٌ عُرُنْدٌ أَي غَلِيظٌ ونَظِيرُه من الكلام : تُرُنْج . وعَرَّد الرَّجُلُ تَعْرِيداً : فَرَّ وهَرَب كعَرِدَ كسَمِع عن ابن الأَعرابيِّ وعَرَّدَ الرَّجلُ عن قِرْنه ؟ إذا أَحْجَمَ ونَكَلَ . وقيل : التَّعْرِيد : سُرْعَةُ الذَّهابِ في الهَزِيمةِ قال الشَّاعِرُ يَذكر هزيمة أبي نعامةَ الحَرُورِيِّ : .
لَمَّا استَبَاحُوا عَبَدَ رَبٍّ عَرَّدَتْ ... بِأَبِي نَعَامَةَ أُمُّ رَأْلٍ خَيْفَقُ وعَرَّدَ السًّهْمُ في الرَّمِيَّةِ تَعْرِيداً إذا نَفَذَ منها أَي من الرَّمِيَّةِ قال ساعدةً : .
فجالَتْ وخالَتْ أَنَّهُ لم يَقَعْ بِهَا ... وقد خَلَّها قِدْحٌ صوِيبٌ مُعَرِّدُ أي نافذٌ . وخَلَّهَأ أَي دَخَلَ فيها . وَصَوِيبُ : صائِبٌ قاصِدٌ . وقال لَبيد :