وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وثخ .
الوَثَخَةُ محرّكةً : البِلَّةُ من الماءِ قال ابن الأَعرابي : يقال في الحَوْض بِلَّةٌ وهِلَّةٌ ووَثَخَةٌ . ونقلَ الأَزهريّ عن النوادر : الوَثِيخَة والوَثيغةُ : ما اخْتَلطَ من أَجناس العُشْبِ الغَضِّ في الربيع . والوَثِيخَة أَيضاً : اسمُ مَا رَقَّ من العِظَام واختلَطَ بالوَدَكِ . والوثيخةُ أَيضاً : الأَرضُ ذاتُ الوَحَلِ وأَنا أَخشَى أَن يكون تَصحيفاً من المثنّاة الفوقيّة . وما ثَخُنَ من اللَّبَن ويقال رجُلٌ مَوثوخُ الخَلْقِ ومُوَثَّخُه كمُعظَّمِه : ضَعِيفُه . ومنهم مَن جعلَ المثيخَة بمعنَى العصَا من هذه المادّة .
وخخ .
الوَخُّ : الأَلم . والوَخُّ : القَصْد كلاهما عن ابن الأَعرابيّ وذكره الأَزهريّ . والوَخْوَخَةُ : حِكايةُ صَوْتِ طائرٍ . والوَخْوَاخ بالفتح من الرِّجال : السَّمِينُ الكثيرُ اللّحم مُضطرِبُه والمُسْتَرْخِي البَطْنِ المتَّسِع الجِلْد كالبَخْباخ والكَسِلُ الثَّقِيلُ . وقيل : هو العِنِّينُ . قال ابن الأَعرابيّ : الذَّوْذَخُ والوَخْوَاخُ : العذْيَوْط كالبَخْباخ . والجبَان والضَّعِيفُ والكَسْلاَن عن العَملِ والوَخْوَاخ : الرِّخْوُ من التَّمْر . وكلُّ مُسترْخٍ وَخْواخٌ . وعن ابن الأَعرابيّ : تَمرٌ وَخْواخٌ : لا حلاَوَةَ له ولا طَعْمَ .
ودخ .
ومما يستدرك عليه هنا : الوَدَخَة محرّكَةً : الخُنفساءُ قاله الشريف الرّضيّ في نَهج البلاغة وأَنكَره شارِحُه ابنُ أَبي الحَديد وقد استطردْنا ذِكْرَه في الحاءِ المهملة فانظْره هناك .
ورخ .
الوَرْخُ : شَجَرٌ يُشْبِه المَرْخَ في نَبَاتِه غير أَنّه أَغبرُ له وَرَقٌ دَقيقٌ مثْل وَرَقِ الطَّرْخونِ أَو أَكبرُ والوَرِيخَةُ : الأَرضُ المُبْتَلَّة وقد استَوْرَخَتْ وتَوَرَّخَت : ابتَلَّت . والوَريخَة : المُستَرخِي من العَجِينِ لكثرة الماءِ وقد وَرِخَ العجينُ كوَجِلَ يَوْرَخ وَرَخاً وتَورَّخَ . وأَوْرَخْتُه : أَكْثَرْت ماءَه ليستَرخِيَ . وأَرْضٌ وَرِخَةٌ : مُلتفَّةُ العُشْب . ووَرَّخَ الكِتَابَ في يوْمِ كَذَا لُغَة في أَرَّخَه عن يعقوب .
وسخ .
وَسِخَ الثَّوْبُ - وكذا الجِلدُ كوَجِلَ - يَوْسَخُ ويَاسَخُ ويَيْسَخُ وَسَخاً واسْتَوْسخَ وتَوَسَّخَ واتَّسَخَ : عَلاَه الدَّرَنُ من قِلَّةِ التعهُّدِ بالماءِ . وأَوْسخَه ووَسَّخه . وبه وَسَخٌ وأَوْساخٌ . ووَسْخَاءُ : ع . ومن المجاز : لا تَأْكُلْ أَوسَاخَ النّاسِ وشخ .
الوَشْخُ : الرَّدِيءُ الضَّعِيف . ودَوْخَلَّةُ - بتشديد اللام - التَّمرِ . والوَشَخَة محرّكةً : ما عُمِلَ من الخُوص .
وصخ .
الوَصَخُ محرّكةً : الوَسَخُ لُغةٌ فيه وأَنكرها جمَاعَة .
وضخ .
الوَضُوخِ بالفتح : الماءُ يكون في الدَّلوِ شَبِيهٌ بالنَّصف . وقد وَضَخَهَا أَي الدَّلْوَ وأَوضَخَهَا قال : .
" في أَسْفَلِ الغَرْب وَضُوخٌ أَوْضخَا والوَضُوخُ دونَ المِلْء وأَوضخَ بالدَّلو إِذا استَقَى فنفح بها نَفْحاً شديداً وقيل استقَى بها ماءً قليلاً . وأَوضَخْت له إِذا استقَيْتَ له قليلاً واسم ذلك الشيْءِ الّذي يُستقَى به الوَضُوخُ . والمُوَاضَخَةُ والوِضَاخُ : المُمباراةُ في الاستِقَاءِ ثم استُعِيرَ في كلِّ متباريين . والوِضَاخ أَيضاً المبارةُ في العَدْوِ والمبالغَةُ فيه وهو مَجاز . والمُوَاضَخةُ والوِضاخُ : أَنْ تَسِيرَ كسَيْرِ صاحبِكَ وليس هو بالشَّديد كما قيَّده الجوهريّ . وقال الأَزهريّ : المُواضخة عند العَرَب : المُعَارَضةُ المُباراة وإِن لم يكن مع ذلك مُبالغةٌ في العَدْو وأَصله من الوَضوخ كما قاله الأَصمعيّ . وأَوْضَخَ له : استَقَى قليلاً من الماءِ . وأَوضخَ البِئرُ : قَلَّ ماؤها من النّضْح . والتَّواضُخ : التَّبَارِي في السَّقْيِ والسَّيْر وفي الأَخير مجاز يقال تَواضَخَ الرَّجلانِ إِذا قامَا جَميعاً على البِئر يتبَاريان في السَّقْيِ . وتَواضخَت الإِبلُ : تَبارَتْ في السَّير . وتواضخَ الفَرَسانِ : تَبارَيَا . ووُضَاخ : جَبلٌ معروف والهمز أَكثر يصرَف ولا يُصرَف . وقال الأَزهريّ أُضَاخ اسمُ جبلٍ ذكَره أَمرُؤُ القَيس في شِعرٍ له يَصفُ بَرْقاً شامَهُ من بعيد : .
فلمَّا أَنْ علاَ كَنَفَيْ أُضَاخٍ ... وَهَتْ أَعْجازُ رَيِّقهِ فحَارَا وطخ