وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

البِطِّيخُ والطِّبِّيخ لُغتانِ وهو من اليَقْطِينِ الّذي لا يَعْلُو ولكنْ يَذْهَبُ حِبَالاً علَى وجْهِ الأَرْضِ واحدتُه بهاءٍ بِطِّيخة . والمَبْطَخةُ وتُضمُّ الطاءُ : مَوضِعُهُ ومَنْبِته وجمْعه المَبَطِخُ . ومن سَجَعَات الأَساس : ورأَيته يدُورُ بين المَطَابخ والمَباطخ . وأَبْطَخُوا وأَقْثَئُوا : كَثُرَ عنْدَهم . ومحمّد بن عبد اللّه بن أَبي بكْر ابنِ بطِّيخ الدّلاَّل محدِّث شاميّ حدّثَ عن النّاصح الحَنبلِيّ وغيره روينا عن أَصحابِه . ونقل أَبو حَمزَةَ عن أَبي زيد : المَطْخُ والبَطْخُ : اللَّعْقُ ولم أَسمعْه من غيره . وباطِخُ الماءِ : الأَحمقُ . ورجُلٌ بُطَاخِيٌّ كغُرَابِيّ : ضَخْمٌ . وإِبلٌ بَطِخَة وَرِجَالٌ بَطِخَةٌ كفَرِحة : ضِخَامٌ . وكلُّ ذلك مجاز . وتَبطَّخَ : أَكَلَ البِطِّيخَ كذا في الأَساس .
بلخ .
بَلِخَ كفَرِحَ : تَكَبِّر كتَبَلَّخَ يَبْلَخ بَلَخاً وهو أَلخُ بيِّنُ البَلَخِ . قال أَوسُ بن حَجَرٍ : .
يَجودُ ويُعْطِي المالَ عن غَير ضِنّةٍ ... ويَضْرِبُ رأْسَ الأَبلَخِ المُتَهكِّمِ والجميع البُلخُ . وقال ابن سيده : البِلْخ بالكسر : المتكبِّر في نفْسه ويُفتَح والبَلْخُ بالفَتْح : شَجَرُ السِّنْدِيَان كالبُلاَخِ كغُرَاب وهذه عن أَبي العبّاس . قال : وهو الشّجر الّذي تُقطَع منه كُدينات القَصَّارين . والبْلْخ الطُّولُ . وبلا لامٍ : د عظيمةٌ بالعراق وبها نهرُ جَيحون وهي أَشهرُ بلادِ خُراسانَ وأَكثرها خَيراً وأَهلاً . وفي اللسان : كُورةٌ بخُراسان . والبُلْخُ بالضّمّ جمْع بَلِيخٍ : اسمٌ لنهرٍ بالجزيرةِ يقال له بُلْخ بضم فسكون وبُلُخ بضمّتين وأَبالخُ وبَلِيخاتٌ وبلائخُ كلُّ ذلك جَمعُ بَليخ . والبَلْخَاءُ من النِّساءِ : الحَمقاءُ و يقال نِسوةٌ بِلاَخُ بالكسر أَي ذَوَاتُ أَعجازٍ . والبُلاَخِيَّة بالضَمّ : العَظيمةُ في نفْسِها الجَريئة على الفُجُور أَو الشَّرِيفَة في قومِهَا . وبَلخَانُ محركَةً : د قُرْبَ أَبِيَورْدَ والبَلَخيَّة محرّكةً شجرٌ يَعْظُم كشجَر الرُّمّان أَزهَرُ حسَنٌ كما في نُسخة وفي بعضها له زَهْرٌ حسَنٌ .
بوخ .
باخَ الصّواب باخت النّارُ تَبُوخ بَوْخاً وبُؤُوخا وبَوَخاناً : سَكَنَتْ وفَتَرتْ . ومن المجازِ : باخَ الغَضَبُ إِذا سَكَنَ قال رُؤبةُ : .
" حتّى يَبُوخَ الغَضَبُ الحَمِيتُ ومن المجاز : عدَا الرّجلُ حتّى باخَ وشاخَ : أَعْيَا وانْبَهرَ . وباخَ اللَّحْمُ بُؤُوخاً بالضّمّ إِذا تَغَيَّرَ وفَسَد . وباخَ الحَرُّ إِذا سَكَنَ فَوْرُه . ويقال : هُمْ في بُوخٍ من أَمْهم بالضّمّ أَي اخْتِلاطٍ . وفي الأَمثال : مقَعوا في دُوكَةٍ وبُوخٍ لمَن وَقعَ في شَرٍّ وخًصومة . قاله الميدانيّ . وباخَت النارُ وأَبَخْتُها : أَطفأَتُها . ومما يُستدرك عليه : أَبِخْ عنك من الظَّهيرة أَي أَقِمْ حتّى يَسكُنَ حَرٌّ النَّهارِ ويَبرُدَ . ومن المَجاز : بينهم حَرْبٌ ما يَبُوخُ سَعيرُهَا . وباخَ عَنْه الوِرْدُ : فتَرَتْ عنه الحُمَّى . وأَباخ النَّائرةَ بينهم . كذا في الأَساس .
فصل التاءِ المثنّاة الفوقيّة مع الخاءِ المعجمة .
تخخ .
التَّخُّ عُصَارَةُ السِّمْسِمِ وهو الكُسْب . والتَّخُّ : العَجِينُ الحامِضُ المُستَرْخِي . وقد تَخَّ العَجينُ يَتُخُّ تُخُوخاً وتُخُوخةً إِذا كثُرَ ماؤُه حتَّى يَلين وكذلك الطِّين إِذا أُفْرِطَ في كثْرةِ مائِه حتّى لايُمكِن أَن يُطيَّن به . وأَتَخَّهُ صاحبُه إِذا فعل به ذلك . والتَّخْتَخَة : اللُّكْنَةُ وهو في بعْض حكاية الأَصوات كأَصواتِ الجِنّ . وهو أَي الرَّجلُ تَخْتَاخٌ وتَخْتَخَانيٌّ بفتحهما أَي أَلكَنُ سُمِّيَ من ذلك وأَصبحَ الرَّجُلُ تَاخَّا أَي مُؤْتَثِئاً وهو الّذي لاَ يَشْتَهَي الطَّعَامَ . وتِخْ تِخْ بالكسر : زَجْرٌ للدَّجَاجِ .
ترخ .
التَّرْخُ : الشَّرْطُ اللَّيِّن قاله ابنُ الأَعرابيّ يقال اتْرَخْ شَرْطِي وارْتَخْ قال الأَزهريّ : هما لُغتانِ : التَّرْخُ والرَّتْخ مثل الجَبْذ والجَذْب . وهو أَي التَّرْخُ قِطَعٌ صِغارٌ في الجِلْد . وقد تَرَخَ الحَجَّامُ شَرْطَه كمنَعَ أَي لم يُبالِغْ في التَّشْرِيطِ مثْل رَتَخَ . ومما يستدرك عليه : قال ابن سيده : تُرَاخ . مَوضع