وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

نضَحْت أَي وَصلْت وهو مَجاز . وأَرضٌ مَنْضَحَة : واسعةٌ . ونَضَحَت الغَنَمُ : شَبعَتْ . وانتضَحَ من الأَمر : أَظهرَ البرَاءَةَ منه . والرّجلُ يُرْمَى أَو يُقْرَف بتُهمَة فينتَضِح منه أَي يُظْهِر التَّبرُّؤَ منه . ومِنضَحٌ كمنبر : مَعدِنٌ جاهِليّ بالحجاز عنده جَوْبَةٌ عظيمة يَجتكع فيه الماءُ . والمَنْضَحِية قال الأَصمعيّ : ماءٌ بتهامَة لبني الدِّيل خاصَّةً كذا في المعجم .
نطح .
نَطَحَه كمنَعه وضَرَبَه والأَوّل هو القِيَاس لأَنّه أَكثرُ استعمالاً : أَصَابُه بقَرْنِه والنَّطْح للكِباش ونحوِهَا . يَنطَحه ويَنْطِحه . وكَبشٌ نَطّاحٌ . وقد انْتَطَحَتِ الكِبَاشُ إِذا تَنَاطحَتْ . وفي التنزيل : " والمتَردِّيةُ والنَّطِيحة " وهي المنطوحة التي ماتَتْ مِنْهُ أَي من النَّطْحِ . والنَّطِيح للمُذَكّرُ . قال الأَزهرِيّ : وأَمّا النّطِيحَة في سورة المائدة فهي الشّاة المنطوحة تَمُوتُ فلاَ يَحِلُّ أَكلُهَا وأُدْخِلَت الهاءُ فيها لأَنّها جُعِلَت اسماً لا نَعْتاً . قال الجوْهرِيّ : وإِنما جاءَت بالهاءِ لغلَبة الاسم عليها وكذلك الفريسة والأَكيلة والرَّمِيَّة لأَنَّه ليس هو على نطَحَتْهَا فهي مَنطوحة وإِنّما هو الشيءُ في نفْسهِ مما يُنْطح والشّيءُ مما يُفْرَس ويُؤْكَل . ومن مَجازِ المجازِ : النَّطيح الّذي يَستَقْبِلك من أَمامك مما يُزْجَر . قال أَبو ذُؤَيْب : .
فأَمْكَنَّهُ مما يُرِيدُ وبَعضُهُم ... شقيٌّ لدى خَيْرَاتهِنّ نطِيحُ والنَّطِيح : فرسٌ طالَتْ غُرّتُه حتّى تَسيل إِلى إِحدّى أُذُنيْه وهو يُتشَاءَم به وقيل : النَّطيح من الخَيْل : الّذي في جَبْهتِه دائِرتَان وإِن كانت واحدة فهي اللَّطْمَةُ وهو اللَّطيم . ودائرةُ النَّاطحِ من دَوَائِر الخَيْل . وقال الأَزهريّ : قال أَبو عُبَيْد : من دوَائِر الخَيْل دائرةُ اللَّطَاةِ وهي الّتي في وَسَطِ الجَبْهة . قال : وإِن كانت دائرتان قالوا فَرسٌ نَطِيحٌ ويُكْرَه أَي ما كان فيه دائرتَا النَّطيحِ . وقال الجوهريّ : دائرةُ اللَّطة ليستْ تُكرَه . ومن المجاز : تَطيَّر من النَّطِيح والنَّاطِح . النَّطِيحُ : ما يَأْتِيكَ مِنْ أَمَامِك ويَسْتقبِلك مِنَ الطَّيْرِ والظّباءِ والوَحْشِ وغيرها مما يُزجر كالنَّاطِح وهو خِلافُ القَعِيد . ومن المجاز : كَلأَك اللّه مِن نَواطِحِ الدَّهْرِ . النَّوَاطِحُ : الشَّدَائِدُ واحِدُهَا ناطِحٌ أَي أَمرٌ شديدٌ ذو مشَقّة . قال الرّاعِي : .
" وقد مَسَّهُ مِنَّا ومنهنَّ ناطِحُ