وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" زَجَحَه كمنَعَه : سَجَحَه " الزّايُ لُغَة في السّين وسيأْتي أَو لَثْغة . والمزْجِحُ اسمُ مَوْضعِ ذكَره السُّهيليّ في الرَّوض أَثناءَ الهجرة .
زحح .
" زَحَّه " يَزُحّه زَحّاً وزَحْزَحَه : " نَحَّاه عن مَوْضِعه . و " زَحَّه " دَفَعه وجَذَبَه في عَجَلة " . وقال الله تعالى : " فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأَدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ " أَي نُحِّيَ وبُعِّدَ . " وزَحْزَحَه عنه : باعَدَه فتَزَحْزَحَ " دَفَعَه ونَحّاه عن مَوْضِعه فتَنَحَّى . قال ذو الرُّمّة : .
" يا قَابِضَ الرُّوحِ مِنْ جسمٍ عَصَى زَمَناًوغافِرَ الذَّنْبِ زَحْزِحْنِي عن النَّارِ وفي الحديث : " مَنْ صام يوماً في سبيلِ الله زَحْزَحَه الله عن النّار سَبْعِين خَرِيفاً " . وقال السَّمين في تَفسيره : استعملَتْه العربُ لازماً ومُتعدِّياً ونقلَه في العِنَايَة أَثناءَ البقرة قال شيخنا : واستعمالُه لازماً غريبٌ . يقال : " هو بِزَحْزَحٍ منه أَي ببُعْدٍ " منه . قال الأَزهريّ : قال بعضُهم : هذا مكرَّر من باب المُعتلّ وأَصلُه من زاح يَزيحُ : إِذا تَأَخَّرَ ومنه يقال : زَاحَتْ عِلَّتُه وأَزَحْتُهَا . وقيل : هو مأْخوذٌ من الزَّوْح : وهو السَّوْق الشَّديدُ وكذلك الذَّوْحُ . " والزَّحْزاحُ : البَعيد " وهو اسمٌ من التَّزَحْزُحِ أَي التَّباعُد والتَّنحِّي . الزَّحْزاحُ " : ع " قال : .
" يُوعِدُ خَيْراً وهو بالزَّحْزاحِ قلت : وهو المعروف الآن بالسَّحْساح . وتَزَحْزَحْتُ عن المكانِ وتَحَزْحَزْتُ بمعنىً واحدٍ .
زرح .
" زَرَحَه " بالرُّمْحِ " كَمَنَعه : شَجَّه " . قال ابن دُريد : ليس بثَبتٍ . زَرِحَ " كفَرِح : زال من مكانٍ إِلى آخَرَ " . " والزَّرْوَحُ كجَعْفَرٍ : الرّابِيةُ الصَّغيرةُ أَو الأَكَمةُ المُنْبَسِطة أَو رابِيَةٌ من رَمْلٍ مُعْوَجّ كالزَّرْوَحَةِ بِهاءٍ " مثل السَّرْوَعَةِ يكون من الرَّملِ وغيرِهِ . " ج زَراوِحُ " . وقال ابنُ شُمَيلٍ : الزَّراوِحُ من التِّلال : مُنْبَسَطٌ لا يُمْسِك المَاءَ رأْسُه صَفَاةٌ . قال ذو الرُّمّة : .
" علَى رَافِعِ الآلِ التِّلالُ الزَّراوحُ قال : والحَزاوِرُ مِثْلُها وسيأْتي ذِكرُه . " والمَزْرَحُ كمَسْكَنٍ : المُتَطَأْطِئُ من الأَرضِ " . " والزُّرَّاحُ كرُمّانٍ : النَّشيطُو الحَرَكاتِ " رواه الأَزهريّ عن ابن الأَعرابيّ .
زقح .
" الزَّقْحُ " بالقاف " : صَوْت القِرْدِ " قال ابن سيده : زَقَحَ القِرْدُ زَقْحاً : صَوَّتَ ؛ عن كُرَاع .
زلح .
" الزَّلْحُ : الباطِل " . روى ثعلبٌ عن ابن الأَعرَابيّ أَنه قال : الزُّلَحُ " بضَمَّتين : الصِّحافُ الكِبَار " حَذَف الزّيادةَ في جَمْعها . " وزَلَحَه " أَي الشيْءَ " كمنَعَه " يَزْلَحُه زَلْحاً : " تَطَعَّمَه " هكذا في النُّسخ وهو الصَّواب - ويوجد في بعض النسخ - قَطَعَه " كتَزَلَّحه " . " والزَّلَحْلَحٍ " كلمةٌ على فَعَلَّل أَصلُه ثُلاثيٌّ أُلْحِقَ ببناءِ الخُمَاسيّ " : الخَفِيفُ الجِسمِ . و " الزَّلَحْلَحُ : " الوَادِي الغيرُ العَمِيقِ " . الزَّلَحْلَحَةُ " بهاءٍ : الرَّقيقةُ من الخُبْزِ . و " الزَّلَحْلَحَة : " المُنْبَسِطَةُ من القِصَاعِ " الّتي لا قَعْرَ لها . وقيل : قَرِيبَةُ القَعْرِ . قال : .
" ثُمَّتَ جاؤُوا بقِصاع مُلسِ .
" زَلَحْلَحَات ظَاهِرَاتِ اليُبْسِ وذكَرَ ابنُ شُميلٍ عن أَبي خَيْرَة أَنه قال : الزَّلَحْلَحَاتُ في باب القِصَاع واحِدُ زَلَحْلَحَةٍ .
زلقح .
" الزَّلَنْقَح : السَّيِّئُ الخُلُقِ " أَورده الأَزهريّ في التّهذيب .
زمح .
" الزُّمَّح كقُبَّرٍ : اللَّئيمُ . و " قيل : " الضَّعيفُ " من الرِّجَال . قيل : " القَصِيرُ الدَّميمُ . و " قيل : هو " الأَسودُ القَبِيحُ " الشَّرِيرُ وأَنشد شَمِرٌ : .
ولم تَكُ شهْدارَةَ الأَبْعَدِينَ ... ولا زُمَّحَ الأَقْرِبينَ الشَّرِيرَا