وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أَورده الجوْهريّ وابن منظور والزمخشريّ . و " تَرقَّحَ لعِيَالِه : تَكسَّبَ " وطَلبَ واحتال ؛ هذه عن اللِّحْيَانيّ . والتَّرْقيحُ : الاكتسابُ . والتَّرْقيحُ والتَّرَقُّحُ : إِصلاحُ المَعِيشةِ . قال الحارثُ ابن حِلِّزَةَ : .
يتْرُك ما رَقَّح من عِيْشِه ... يَعِيثُ فيه هَمجٌ هامِجُ " وتَرْقِيحُ المالِ : إِصْلاحُه والقِيَامُ عليه " . يقال : " هو رقَاحِيُّ مالٍ " بفتح الرّاءِ وياءٍ النِّسْبة أَي " إِزاؤُه " . وفي الأَساس : كاسِبُه ومُصْلِحُه . والرَّقاحِيّ : التَّاجِرُ القائِمُ على مالِه المُصْلِحُ له . قال أَبو ذُؤَيب يَصِف دُرَّة : .
بكَفَّيْ رَقَاحِيٍّ يُريدُ نَماءَها ... فيُبْرِزُها للبَيعِ فهْي فَرِيجُ يعني بارزةً ظاهِرَةً . والاسم الرَّقَاحَة . وهو رَاقِحَةُ أَهْلِه : كاسِبُهُم كجارِحتِهِم ؛ كما في الأَساس . وزاد شيخُنا : وقالوا : امرأَةٌ رقْحَاءُ إِذَا كانتْ تَكْتَسِبُ بالفَجور . وفي الحديث : " كان إِذا رقَّحَ إِنْسَاناً " . يريد رَفَّأَ وقد تقدّمت الإِشارة إِليه . ويقال : تَرْكِيحُ المال لغة في القاف كما سيأْتي .
ركح .
" رَكَحَ " السّاقِي على الدَّلْوِ " كمنَعَ " : إِذا " اعْتَمَد " عليها نَزْعاً . والرَّكْحُ : الاعْتِمادُ . وأَنشد الأَصمعيّ : .
" فصادَفَتْ أَهْيَفَ مثلَ القِدْحِ .
" أَحْرَدَ بالدَّلْوِ شديدَ الرَّكْحِ رَكَحَ إِليه : " اسْتَنَد كأَرْكَحَ وارْتَكَحَ " . يقال : رَكَحْتُ إِليه وأَرْكَحْت وارْتَكَحْت . رَكَحَ " إِليه رُكُوحاً " بالضّمّ : " رَكَنَ وأَنابَ " . قال : .
" رَكَحْتُ إِليها بعدما كُنتُ مُجِمِعاً والرُّكوحُ إِلى الشَّيْءِ : الرُّكونُ إِليه . " والرُّكْح بالضمّ : رُكْنُ الجَبَلِ " أَ " و ناحِيَتُه " المُشْرِفةُ على الهَواءِ . وقيل : هو ما عَلا عن السَّفْحِ واتَّسعَ . وقال ابن الأَعرابيّ : رُكْحُ كلِّ شيْءٍ : جانِبُه . " ج رُكوحٌ وأَرْكَاحٌ " . قال أَبو كَبِير الهُذَليّ : .
حتَّى يَظَلَّ كأَنَّه مُتَثبِّتٌ ... برُكُوح أَمْعَزَ ذِي رُيودٍ مُشْرفِ أَي يَظلُّ من فَرَقي أَن يتكلّم فيُخْطِئَ ويَزِلَّ كأَنّه يَمْشِي برُكْحِ جَبَلٍ وهو جانِبُه وحَرْفُه فيخاف أَن يَزِلّ ويَسْقُط . الرُّكْحُ أَيضاً : " ساحةُ الدّارِ " والفِنَاءُ . وفي الحديث : " لا شُفْعَةَ في فِنَاءٍ ولا طَرِيقٍ ولا رُكْحٍ " قال أَبو عُبَيْد الرُّكْحُ بالضّمّ : ناحيةُ البَيْتِ من وَرَائه كأَنّه فَضَاءٌ . قال القَطَاميّ : .
" أَمَا تَرَى ما غَشِيَ الأَرْكاحَا .
" لمْ يَدَعِ الثَّلِجُ لهمْ وَجَاحَا الأَرْكاحُ : الأَفْنِيةُ . والوَجَاجُ : السِّتْر . " كالرُّكْحَة بالضّمّ . و " الرُّكْحُ أَيضاً : " الأَساسُ ج أَرْكاحٌ " وجمْع الرُّكْحَةِ رُكْحٌ مثل بُسْرةٍ وبُسْر وليس الرُّكْح واحِداً . والأَرْكَاح جَمْع رُكْحٍ لا رُكْحةٍ قاله ابن بَرّيّ . وفي الحديث : " أَهْلُ الرُّكْحِ أَحقُّ برُكْحِهم " . وقال ابن ميّادة : .
ومُضَبَّرٍ عرِدِ الزِّجَاجِ كأَنّه ... إِرمٌ لِعاد مُلَزَّزُ الأَرْكاحِ أَراد بعرِدِ الزِّجاجِ أَنْيَابَه . وإِرَمٌ . قَبْرٌ عَلَيْه حِجَارةٌ . ومُضَبَّر : يعنِي رأْسَهَا كأَنّه قبرٌ . والأَرْكَاح : الأَساسُ . " والرُّكْحة بالضّمّ : قِطْعةٌ من الثَّرِيد تَبْقَى في الجَفْنَةِ " هكذا في الصّحاح . وعبارة اللّسان : البَقِيّةُ من الثَّريد . " وجفْنة مُرْتكِحةٌ " أَي " مُكْتَنِزةٌ بالثَّريد " ؛ ومثله عبارة الصّحاح . " وسَرْجٌ " مِرْكاحٌ " ورَحْلٌ مِرْكاحٌ " إِذا كان " يتَأَخَّرُ عن ظَهْرِ الفَرسِ " . وفي اللسان : والمِرْكاحُ من الرِّحال والسُّرُوجِ : الّذي يتَأَخَّرُ فيكون مرْكَبُ الرَّجُلِ على آخِرةِ الرَّحْلِ . قال : .
" كأَنَّ فاهُ واللِّجامُ شاحِي .
" شرْخَا غَبِيط سلِسٍ مِرْكاحِ