وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

كلُّ ذلك يَنبغي أَن يُذكَر في الياءِ . وكلامُ شيخِنا : وإِذا قيل : إِنها أَعجميّة كما صرَّحَ به الجَوَالِيقيّ وغيرُه فلا دليلَ على الأَصالَة التي ليستْ في اللّفْظ كما لا يَخْفَى محلُّ تأَمَّلِ فإِنّ الجواليقيّ إِنما صَرَّحَ كغيرِهِ بتَعريبِ الفَيْج الذي هو بمعنى السّاعِي لا أَن المادّة كلَّهَا مُعرَّبَة كما هو ظاهر . وفايِجان : قَرْية بأَصْبهانَ منها أَبو عليّ الحسن بن إِبراهيم بن يَسارٍ مولى قريش ثِقَة مات سنة 301 ، وأَبو موسى عيسى بنُ إِبراهِيمَ بنِ صالِحِ بن زِيَادٍ العُقَيْليّ وابنُ بِنْتِه أَبو محمدٍ عبدُ الله بن محمد بن إِبراهيم بن إِسحاق الفايجاني محدّثون .
فصل القاف مع الجيم .
قبج .
" القَبجُ " بفتح فسكون كما هو مقتضى عادته ومِثْلُه في اللسان وغيره وأَنكره شيخُنَا فقال : لا قائلَ به بل هو مُحَرَّكاً : " الحَجَلُ " وَزْناً ومَعْنى وهو أَيضاً الكَرَوانُ وهو بالفَارسيّة كَبْج معرّب لأَن القاف والجيم لا يجتمعان في كلمة واحدة من كلامِ العرب ؛ كذا في اللّسَان قال شيخنا : وشاع بحيث إِن كثيراً من الأَئمَّة نقلَه كأَنَّه عربيّ واستعمله القدماءُ في أَشعارهم . " والقَبَجَة تَقَعُ على الذَّكَر والأُنثى " حتى تقول : يَعْقُوبٌ فيختصّ بالذَّكَرِ لأَنّ الهاءَ إِنَّمَا دخلتْه على أَنّه الواحدُ من الجِنْس وكذلك النّعَامَة حتى تقول : ظَلِيمٌ والنَّحْلَة حتى تقول : حَيْقُطَانٌ والبُومَة حتى تقول : صَدىً ومثله كثير . والقَبج : جَبَلُ بعَيْنه قال : .
" لوْ زَاحَمَ القَبْجَ لأَضْحَى مائِلاَ كذا في اللّسَان وهذا مستدرَك عليه .
قجقج .
" القَجْقَجَة : لُعْبةٌ " لهم " يُقَال لها : عَظْمُ وَضَّاحٍ " معرّب وإِن لم يُصرِّح لذلك للقاعدة السابقة .
قرج .
والقَرْجُ بفتح فسكون : قَرْيَة بالرَّيّ فيما يَظُنُّ السّمعانيُّ منها أَيّوبُ ابن عُرْوَةَ كوفيّ .
قربج .
" القُرْبَج كقُرْطَق : الحَانوت " وهو بالفارسية كُرْبق وسيأْتي في كربج المزيد في ذلك .
قرعج .
" المُقَرْعَج كمُسَرْهَد " هكذا بالرّاءِ عندنا في النسخ وفي اللسان بالزّاي " : الطَّويلُ " عن كُراع .
قطج .
" القِطَاجُ كسَحَابٍ وكِتَابٍ : قَبْسُ السَّفينةِ " عن أَبي عمرٍو . " والقَطْجُ : إِحْكَامُ فَتْلهِ " أَي القَلْسِ " أَو الاسْتقاءُ من البِئرِ به " يقال فيهما : قَطَجَ قَطْجاً .
قلج .
" القُولَنْجُ " عَجَميّة " وقد تكسر لامه أَو هو مكسور الّلام ويُفْتح القافُ ويُضَمّ : مَرَضٌ " مشهور " مِعَويّ " منسوب إِلى المِعَى " مُؤْلِم " جدّاً " يَعْسُرُ معه خُرُوجُ الثُّفْلِ والرِّيحِ " .
قنج .
" قِنَّوْج كسِنَّوْر " ومنهم من يُبدل النُّونَ ميماً . في التَّهذيب أَنه مَوضِعٌ في بَلدِ الهِنْدِ . والصَّواب أَنه " د بالهند " كبيرةٌ متّسعة ذاتُ أَسوَاق تُجلَب إِليها البضائعُ الفاخرة " فَتَحَه " السّلطانُ المجاهد " محمودُ بنُ سُبُكْتِكِين " الغَزْنَوِيّ بعد محاصرةٍ شديدة . وقرَأْتُ في الإِصابَة للحافظ ابن حَجَرٍ العَسْقَلانيّ في القسم الثالث من السين المهملة ما نَصّه : روى أَبو موسى في الذَّيل من طريقِ عُمر ابن أَحمدَ الإِسْفَرايِنيّ : حدثنا مكّيّ ابن أَحمدَ البَرْدَعِيّ : سمعْت إِسحاقَ بنَ إِبراهِيمَ الطُّوسيّ يقول - وهو ابن سبع وتسعين سنةً - قال : رأَيت سَرْباتك ملكَ الهِند في بلدةٍ تسمى قِنَّوجْ وقيل بالميم بدل النُّون فقلت كم أَتَى عليك من السِّنين . . إِلى آخر الحديث فراجِعْه .
قنفج .
" القِنْفِج بالكسر " ويُوجد في بعض أُمهات اللغة ضبطه بالضّمّ : " الأَتَانُ العَرِيضة السَّمينة " يقال : القَصِيرَة بدل " العريضة " كذا في اللسان .
قوج .
" أَحمدُ بنُ قَاجٍ : مُحدِّثٌ " .
فصل الكاف مع الجيم .
كأَج .
" كَأَجَ كمَنَع " في التهذيب : أَهْمَلَه الَّليث . وروى أَبو العبّاس عن ابن الأَعرابيّ قال : كَأَجَ الرَّجلُ : " ازدَادَ حُمْقُه " . " والكِئَاجُ بالكسر : الحَماقَةُ والفَدَامَةُ " .
كثج