وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الدَّعْلَجَةُ " : الدَّحْرَجَةُ " وقد دَعْلَجْتُ الشَّىْءَ إِذا دَحْرَجْته . الدَّعْلَجُ " كجَعْفرٍ " : ضَرْبٌ مِنَ الجَوَالِيقِ والخَرَجَةِ . والدَّعْلَجُ " : الجُوَالِقُ : المَلآنُ " . الدَّعْلَجُ " : أَلْوَانُ الثِّيَابِ " وقيل : أَلْوَانُ النَّباتِ . الدَّعْلَجُ " : الّذِي يَمْشِى فِي غَيْرِ حَاجَةٍ " . الدَّعْلَجُ " : الكَثِيرُ الأَكْلِ " من الناسِ والحيوانِ . الدَّعْلَجُ " : النَّبَاتُ الَّذِي " قد " آزَرَ بَعْضُه بَعْضاً " . الدَّعْلَجُ " : الشَّابُّ الحَسَنُ الوَجْهِ النَّاعِمُ البَدَنِ " . الدَّعْلَجُ " : الظُّلْمَةُ " كالدَّعْلَجَةِ وهو كالتَّكرارِ . الدَّعْلَجُ " : الذِّئْبُ " . الدَّعْلَجُ " : الحِمَارُ " الدَّعْلَجُ " : النَّاقَةُ التي لا تَنْسَاقُ إِذَا سِيقَتْ " . دَعْلَجٌ " : فَرَسُ عَامرِ بنِ الطُّفَيْلِ " قال : .
" أَكُرُّ عَلَيْهِمْ دَعْلَجاً ولَبَانُهُإِذَا مَا اشْتَكَى وَقْعَ الرِّمَاحِ تَحَمْحَمَا دَعْلَجٌ " : فَرَسُ " عَبْدِ " عَمْرِو بن شُرَيْحِ " بنِ الأَحْوَصِ . الدَّعْلَجُ " : أَثَرُ المُقْبِلِ والمُدْبِرِ " . قد سَمَّوْا دَعْلَجاً وهو " اسْمُ جَمَاعَةٍ " ومنه ابنُ دَعْلَجٍ قال سِيبويهِ : والإِضافَةُ إِلى الثاني لأَن تَعَرُّفَه إِنما هو به كما ذكر ي ابن كُراع . " ودَعْلَجَ فِي حَوْضِه : جَبَى فِيه " .
ومما يستدرك عليه : الدَّعْلَجَةُ : ضَرْبٌ مِن المَشْىِ . والدَّعْجَلَةُ : لُعْبَةٌ للصِّبْيَانِ يَخْتَلفُونَ فيها الجَيْئَةَ والذَّهَابَ .
د - غ - ب - ج .
" دَغْبَجَ المَالَ " بالموحّدة بعد الغين المعجمة " أَوْرَدَها " قال شيخُنَا : عَنَى بالمال الإِبلَ خاصَّةً ولذا أَنَّثَ الضَّمير " كُلَّ يَوْمٍ " أَي على الماءِ . يقال " : هُمْ يُدَغْبِجُونَ أَنْفُسَهم أَي هُمْ في النَّعِيم والأَكْلِ " كُلَّ يومٍ " والمُدَغْبَجُ كمُزَعْفَرٍ الوارِمُ " سمَناً دَغْبَجٌ " كجَعْفَر : ع قُرْبَ مَرَّانَ " وقال الصَّغانِيّ : وقد ورَدْتُه وأَقمتُ به د - غ - ن - ج .
" الدَّغْنَجَةُ " بالنون بعد الغين المعجمة " : عِظَمُ المَرْأَةِ وثِقَلُهَا " من السِّمَنِ . الدَّغْنَجَةُ " : مِشْيَةٌ مُتَقَارِبَةُ " الخَطْوِ . الدَّغْنَجَةُ " : كَرُّ الإِبِلِ على المَاءِ " بعد ورُودِها . الدَّغْنَجَةُ " : إِقْبَالٌ وإِدْبَارٌ " وهاتان المادَّتانِ قريبتانِ من البَعْض ولم يَتعرَّضْ لهما ابنُ منظورٍ كالجوهريّ .
د - ل - ج .
" الدَّلَجُ مُحَرَّكَةً والدَّلْجَةُ بالضّمّ والفَتْحِ : السَّيْرُ مِن أَوَّلِ اللَّيْلِ وقد أَدْلَجُوا " كأَخْرَجُوا . " فإِن سَارُوا مِن آخِرِه فادَّلَجُوا بالتّشديد " من باب الافتعال وهذه التَّفرقةُ قَولُ أَهلِ الُّلغةِ جميعاً إِلاَّ الفارسيَّ إِنه حَكَى أَدْلَجْت وادَّلَجْت لُغتانِ في المَعْنَيَيْنِ جميعاً وإِلى هذا يَنبغِي أَن يُذْهَب في قولِ الشّمَّاخِ الآتي ذِكْرُه وفي الحديث " عليكم بالدُّلْجَة " . قال ابن الأَثير هو سَيْرُ اللَّيْلِ ومنهم من يَجْعَل الإِدْلا اجَ لِلَّيْلِ كلِّه قال : وكأَنَّه المرادُ في هَذَا الحدِيثِ لأَنَّه عَقَّبَه بقولِه " إِن الأَرْضَ تُطْوَى باللَّيْلِ " ولم يُفَرّق بين أَوَّلهِ وآخرِه . قال الأَعشى : .
وادِّلاَجٍ بَعْدَ المَنَامِ وتَهْجِي ... رٍ وقُفٍّ وسَبْسَبٍ ورِمَال وقال زُهَيْر : .
بَكَرْنَ بُكُوراً وادَّلَجْنَ بِسحْرَةٍ ... فَهُنَّ لِوَادِى الرَّسِّ كالْيَدِ لِلْفَمِ