وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

كذا أَنشده ابنُ الأَعْرَابِيّ بكسر الميم . " ومُلِّثُ " بضمّ الميم وتشديد اللاّم المكسورة : " ة بالعِرَاقِ " من السَّواد نقله الصّاغَانيّ قولهم : " أَتَيْتَهُ مَلْثَ الظّلامِ " - ومَلَسَ الظّلامِ - " ويُحَرَّكُ " وعند مَلْثِه " أَي حِينَ اخْتَلَطَ " الظّلامُ ولم يَشتَدَّ السّوادُ جِدّاً حتى تَقُولَ : أَخُوك أَم الذِّئْبُ وذلك عند صَلاةِ المَغْرِب وبعدَهَا . وعن أَبي زَيْد : مَلَثُ الظَّلام : اختلاطُ الضَّوءِ بالظُّلْمَةِ وهو عند العِشَاءَ وعند طُلُوعِ الفَجْرِ . وفي الأَساس جِئتُه مَلَثَ الظَّلامِ " وَمَلَسَ الظَّلامِ وهو حين " يَخْتَلِطُ . ورَبِيعَةُ تقولُ لصَلاةِ المَغْرِبِ . صَلاةُ المَلَثِ . ومَلَثَه بالشَّرِّ : لَطَّخه به وتقول : ما كان عَهْدُه إلا وَلْثاً ووَعْدُه إِلاّ مَلْثاً .
م - و - ث .
" ماثَةُ " أَي الشْىءَ يَمُوثُه " مَوْثاً " : مَرَسَه بيَدِه ويَمِيثُه لُغَةٌ إِذا دَافَه قاله ابنُ السِّكِّيتِ ومثله في التّوْشِيح . وقال الهَرَوِىّ : ماثَه وأَماثَه أَي ثُلاثيّاً ورُباعيّاً وأَنكره ابنُ الأَثِيرِ . قال الجوهريّ : ماثَ الشَّىْءَ في الماءِ يَمُوثُه مَوْثاً و " مَوَثَاناً محرَّكةً : خَلَطَه ودَافَه فانْماثَ " هو فيه " انْمِيَاثاً " والكَلِمَة واويّة ويائِيّة . ومن المجاز : لِبَنِى عُذْرَةَ قُلوبٌ تَنْمَاثُ كما يَنْمَاثُ المِلْحُ في المَاءِ .
م - ي - ث .
" المَيْثُ : المَوْثُ " مَاثَ الشَّىْءَ مَيْثاً : مَرَسَه وماثَ المِلْحَ في الماءِ : أَذابَهُ وكذلك الطِّينَ وقد انْمَاثَ . عن ابن السِّكِّيتِ . وعن اللّيث : ماثَ يَمِيثُ مَيْثاً : أَذابَ المِلْحَ في الماءِ حتى امَّاثَ امِّيَاثاً وكلُّ شْىءٍ مَرَسْتَه في الماءِ فذَابَ فيهِ من زَعْفرَانٍ وتَمْرٍ وزَبِيبٍ وأَقِطٍ فقد مِثْتَه " كالتَّمْيِيثِ " والإِماثَةِ " والامْتِياثِ " والامِّيَاثِ بتشديد الميم . قال اللّيث : كلُّ شىْءٍ مَرَسْتَه في الماءِ فذابَ فيه فقد مِثْتَه ومَيَّثْتَه وفي حديث أَبى أُسَيْد : " فَلَمَّا فَرَغَ من الطَّعَامِ أَماثَتْه فسَقَتْه إِيّاه " . قال ابنُ الأثِير : هكذا رُوِىَ : أَماثَتْه والمعروف : ماثَتْه . قلت : وقد تقَدّم الإِشارَةُ إِليه . وفي حديث علىٍّ : " اللّهُمَّ مِثْ قُلُوبَهُم كما يُماثُ المِلْحُ في الماءِ " . " والمَيْثَاءُ : الأَرْضُ " اللَّيِّنَةُ من غير رَمْلٍ وكذلك الدَّمِثَةُ وفي الصّحاح : المَيْثَاءُ : الأَرْضُ " السَّهْلَةُ ج مِيثٌ كهِيفٍ " جمع هَيْفَاءَ . وفي اللِّسَان : المَيْثَاءُ : الرَّمْلَةُ السَّهْلةُ والرَّابِيَةُ الطَّيِّبَةُ . والمَيْثَاءُ : التَّلْعَةُ التي تَعْظُمُ حتّى تَكونَ مِثلَ نِصْفِ الوادِى أَو ثُلُثَيْه . المَيْثَاءُ : " ع بالشّامِ " . " وذو المِيثِ بالكسر : ع بعَقيقِ المَدِينَةِ " على ساكِنِهَا أَفضلُ الصَّلاةِ والسَّلام . الامْتِيَاثُ : الرَّفَاهِيَةُ وطِيبُ العَيْشِ وقد " امْتَاثَ " الرَّجُلُ إِذا أَصابَ لِينَ المَعَاشِ . امْتَاثَ الرّجلُ " الأَقِطَ " لنَفْسِه إِذا " مَرَسَه في الماءِ وشَرِبَه " وقال رؤبة : .
" فقُلْت إِذ أَعْيَا امْتِيَاثاً مائِثُ .
" وطاحَتِ الأَلْبَانُ والعَبَائِثُ " والمَيِّثُ " كسَيِّدٍ : " اللَّيِّنُ " . ومن المجاز : رَجُلٌ مَيِّثُ القَلْبِ أَي لَيِّنُه . ومَيَّثَ الرّجُلَ : ذَلَّلَهُ . وَمَيَّثَه : لَيَّنَه وأَنشد لمُتَمِّمٍ : .
وذُو الهَمِّ تُعْدِيهِ صَرِيمَةُ أَمْرِه ... إِذا لَمْ تُمَيِّثْه الرُّقَى وتُعادِل وَمَيَّثَه الدَّهْرُ : حَنَّكَه وذَلَّلَه . وتَمَيَّثَ : ذَلَّ واسْتَرْخَى وكلّ ذلك مَجاز . " وتَمَيَّثَتِ الأَرْضُ " إِذا " مُطِرَت فلاَنَتْ " وبَرَدَتْ . عن أَبي عَمْرٍو : " المُسْتَمِيثُ : الغِرْقِئُ " وقِشْرُ البَيْضِ كما تقدّم .
ومما يستدرك عليه : مَيْثَاءُ : اسمُ امرأَةٍ . قال الأَعْشَى : .
" لِمَيْثَاءَ دَارُ قد تَعَفَّتْ طُلُولُها .
" عَفَتْهَا نَضِيضاتُ الصَّبَا فَمَسِيلُها