وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" الكَشُوثُ " بالفتح وهي أَفْصَحُ لغاتِه وعليها اقتصر الجوهَرِىّ " ويُضَمُّ والكَشُوثَى " مقصوراً " ويُمَدّ والأُكْشُوثُ بالضّم - " وفي المحيط للصّاحبِ بن عَبّاد يقال له : كَشُوثٌ وأَكْشُوثٌ وكُشُوثٌ وكَشُوثَاءُ وشَكُوثَاءُ . ووجد بخطّ الأَزهريّ : كُشُوثٌ بالضّمّ صُورَةً لا مُقَيَّداً وابنُ الأَنْبَارىّ أَورده في المَقْصُور والممدود له : الكَشُوثَاءُ : الذي تسميه العامّة الكَشُوثَ وهذِه أَي اللُّغَةُ الأَخيرة " خَلْفٌ " بفتح فسكون أَي ساقِطَةٌ رديئةٌ وجوَّزُه الدِّينَوَرِىّ وقال : هو لغةُ أَهلِ السَّوَاد " - : نَبْتٌ يتَعَلَّقُ بالأَغْصانِ ولا عِرْقَ له في الأَرْضِ " قال الشاعر : .
هُوَ الكَشُوثُ فلا أَصْلٌ ولا وَرَقٌ ... ولا نَسِيمٌ ولا ظِلٌّ ولا ثَمَر وفي المعجم : يَكْشُوثَا : موضعٌ في شِعر أَبي تَمّام ويروى يَكْسُوما . قلت : ويُرْوَى أَيضاً : أَكْشُوثَا والبيت المذكور يَمدح فيه أَبا سَعْدٍ الثَّغْرىَّ هو هذَا : .
كُلُّ حِصْنٍ من ذِى الكَلاَعِ وأَكْشُو ... ثَاءَ أَطْلَعْتَ فيه يوماً عَصِيبَا ك - ل - ث .
" انْكَلَثَ " الرَّجُلُ أَهمله الجوهَرىّ وصاحبُ اللسان وقال ابنُ فارس : أَي " تَقَدَّم " قال الصاغانيّ : ولم يُتَابَعِ ابنُ فارِسٍ عليه : ولَعَلَّه بالتاءِ الفَوْقيَّة . " والمِكْلَثُ كمِنْبَرٍ " الرجل " الماضِي في الأُمورِ " . قلت : وهو خطأٌ ؛ فإِنّ الماضيَ في الأَمور هو المِكْلَتُ المِصْلَتُ بالتّاءِ الفوقية كما حقّقه الصاغانيّ وقد صحَّفه المصنّف فتأَمَّلْ .
ك - ل - ب - ث .
" الكلبثُ كجَعْفَرٍ وقُنْفُذٍ وعُلَبِطٍ وعُلاَبِطٍ " أَهمله الجوهَرِيّ وقال ابن دريد : هو " البَخِيلُ المُنْقَبِضُ " . وهو أَيضاً : الصُّلْبُ الشّدِيدُ كذا في اللسان .
ك - ن - ث .
" الكُنْثَةُ بالضمّ " أَهمله الجوهريّ وقال الليث : هو " ذَوَرْدَجَةٌ " بفتح الأَول والثاني وسكون الراءِ ففتح الدال والحاءِ المُهملات هكذا في أَكثر الأَصول والصواب بالجيم تُتَّخذ من آس وأَغْصَانِ خِلاَفٍ " تُبْسَط و " تُنَضَّدُ عليها الرَّياحِينُ ثم تُطْوَى " قال : وإِعرابه كُنْثَجَةٌ وبالنَّبَطِيّة كُنْثَا كذا في اللّسان والتكملة .
ك - ن - ب - ث .
" الكُنْبُثُ كقُنْفُذٍ وعُلابِطٍ وزُنْبُورٍ " أَهمله الجوهرىّ وقال ابنُ دُرَيْد : " الصُّلْبُ " الشديد . قد مَرَّ الكلامُ عليه في ك ب ث .
" والمُنْقَبِضُ البَخِيلُ " كالكُلْبُثِ . " وكَنْبَثَ وتَكَنْيَثَ : تَقَبَّضَ " وفي اللسان : رَجُلٌ كُنْبُثٌ وكُنَابِثٌ : تَدَاخَلَ بعضُه في بعض وقد تَكَنْبَثَ . وعن ابن الأَعْرَابيّ : الكِنْبَاثُ : الرَّمْلُ المُنْهَالُ . قلت : هكذا ذَكَرَه فليُحَقَّقْ لا يَكون مُصَحّفاً عن الكنْثَابِ وقد تقدم في ك ث ب .
ك - ن - د - ث .
" الكُنْدُثُ كقُنْفُذٍ وعُلابِطٍ " أَهمله الجوهرىّ وقال ابنُ دريد : " الصُّلْبُ " نقله الصاغَانيّ وصاحب اللسان .
ك - ن - ع - ث .
تَكَنْعَثَ الشَّىْءُ : تَجَمَّعَ وكَنْعَثٌ وكَنْعَثَةُ : اسمٌ مُشْتَقٌّ منه ذكَره ابنُ منظور فهو مستدركٌ على المُصَنّف والصاغانيّ .
ك - ن - ف - ث .
" الكُنْفُثُ " بالفاءِ " كقُنْفُذ وعُلابِطٍ " أَهمله الجوهَرِىّ وقال ابنُ دُريد : هو " القَصِيرُ " نقله الصّاغَانيّ وصاحِبُ اللسان .
ك - و - ث