وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أَرادَ بالهَوْزَبِ النَّسْرَ المُسِنّ . الغَلِيثُ أَيضاً " الطَّعامُ يُغَشُّ بالشَّعِيِر كالمَغْلُوثِ " وفي الصّحاح : يقال : غَلَثْتُ البُرَّ بالشَّعِيرِ أَغْلِثُه بالكسرِ فهو مَغْلُوثٌ وغَلِيثٌ وفلانٌ يَأْكُلُ الغَلِيثَ إِذا كان يأْكُلُ خُبْزاً من شَعِيرٍ وحِنْطَةٍ . والمَغْلُوثُ : الطَّعَامُ الّذِي فيهِ المَدَرُ والزُّؤَانُ وقد تَقَدَّم . " واغْلَنْثَي عَلَيْهِم : " إِذا " عَلاَهُمْ بالضَّرْبِ والشَّتْمِ " والقَهْرِ كذا قَالَهُ أَبو زَيْدٍ بالثاءِ المُثَلّثَةِ وعِنْد سيبويهِ : بابُ افْعَنْلَي غيرُ مُتَعَدٍّ إِلاّ ما شَذّ كاغْرَنْدَى واسْرَنْدَى كذا في البُغْيَةِ لأَبِي جعفَرٍ اللَّبْلِيّ . الغَلِثُ " ككَتِفٍ : الشَّدِيدُ القِتَالِ " اللَّزُومُ لمن طَالَبَ " كالمُغَالِثِ " وفي نسخة كالغَالِثِ وكلاهما وَرَدَاً . الغَلِثُ " : المَجْنُوُن " . " ومَنْ بِهِ نَشْوَةٌ عن الطَّعَامِ والشَّرابِ وتَمَايُلٌ وتَكَسُّرٌ عن النُّعاسِ " وكَسَلٌ . وغَلْثُ الحُلْمِ : شيءٌ تراه في النَّوْمِ مما لَيْسَ برُؤْيَا صادِقَةٍ . " واغْتَلَثَ زَنْداً كاعْتَلَثَهُ " أَي انْتَخَبَه من شَجَرَةٍ لا يَدْرِي أَيْورِى أَم لا عن أَبي زيد وقد تقدّم . ومَغَالِثَةُ الزِّنَادِ في قول حسان : .
" مَهَاجِنَةٌ إِذا نُسِبُوا عَبِيدٌ ... عَضَارِيطٌ مَغَالِثَةُ الزِّنادِ " أَي رِخْوُو الزِّنادِ . " وغَلِثَ الزَّنْدُ " غَلَثاً كفَرِحَ : لم يُورِ كاغْتَلَثَ " وقد تقدَّم . عن ابن السِّكِّيتِ " سِقَاءٌ مَغْلُوثٌ : " أَي " مَدْبُوغٌ بالتَّمْرِ أَو البُسْرِ " . وذكر أَبو زِيادٍ الكِلابيُّ ضُرُوباً من النّبَاتِ فقال : إِنها من الأَغْلاثِ فمِنْهَا : العِكْرِشُ والحَلْفَاءُ والحَاجُ واليَنْبُوتُ واللَّصَفُ والعِشْرِق والسَّفَا والأَسَلَ والبَرْدِىُّ والحَنْظَلُ والتَّنُّومُ والخِرْوَعُ . وفي الصّحاح : وقد غَلِثَ الذِّئبُ بغَنَمِ آلِ فُلانٍ إِذا لَزِمَها يَفْرِسُهَا وقد تقدّم . وفي اللّسان : المُغَلَّثُ : المُقارِبُ من الوَجَعِ ليس يُضْجِعُ صاحِبَه ولا يُعْرَفُ أَصْلُه . وقال مُبْتَكِرٌ : فُلانٌ يَتَغَلَّثُ بِي أَي يَتَوَلَّعُ بِي . وقال ابنُ دُريد : غَلِثَ الطَّائِرُ - كفَرِحَ - هَاعَ ورَمَى من حَوْصَلَتِه شَيْئاً كان اسْتَرَطَهُ واغْتَلَثَ للقَوْمِ غُلْثَةً : كَذَبَ لهم كَذِباً نَجا بِهِ .
غ - ن - ث .
" غَنِثَ كفَرِحَ " يَغْنَثُ غَنَثاً . هذه المادة مكتوبة عندنا بالحُمْرَةِ في سائِر النسخ إِلاّ ما شَذَّت من نُسخة شيخنا فلا يُعَوَّلُ عليها وقد أَهمله الجَوْهَرِيّ وقال اللَّيْثُ : أَي " شَرِب ثم تَنَفَّسَ يقال : إِذا شَرِبْتَ فاغْنَثْ قال الشاعر : .
" قالَتْ لَهُ باللهِ ياذَا البُرْدَيْن .
" لَمّا غَنِثْتَ نَفَساً أَو نَفَسَيْن وقال الشيبانيّ : الغَنَثُ - هنا - : كِنايَةٌ عن الجِمَاع . وقال أَبو حنيفةَ : إِنما هو غَنَثَ يَغْنِث غَنْثاً أَي من باب ضَرَب وأَنشد هذا البيتَ . غَنِثَتْ " نَفْسُه " إِذا " خَبُثَتْ " قال الأَزْهَرِيّ : غَنِثَتْ نَفْسُه " لَقِسَتْ " . " والتَّغَنُّثُ : اللُّزُومُ " وأَنشد : .
تَأَمَّلْ صُنْعَ رَبِّكَ غَيْرَ شَرٍّ ... زَمَاناً لا تُغَنِّثْكَ الهُمُومُ التَّغَنُّثُ " : الثِّقَلُ " يقال : تَغَنَّثَه الشَّيْءُ إِذا ثَقُلَ عليه ولَزِقَ به قال أُميَّةُ بنُ أَبي الصَّلْتِ : .
سَلاَمَكَ رَبَّنا في كُلِّ فَجْرٍ ... بَرِيئاً مَا تَغَنَّثُكَ الذُّمُومُ عن أَبي عَمْرٍو : " الغُنَّاثُ " كرُمَّان : هم " الحَسَنُو الآدابِ فِي " الشُّرْبِ و " المُنَادَمَةِ " والعِشْرَةِ . " وغَنْثُ بنُ أَفْيَانَ بنِ القَحْمِ " بنِ مَعَدِّ بنِ عَدْنَانَ " من بنى مَالِكِ " بنِ كِنَانَةَ ذكرَه ابنُ حَبيب هكذا .
غ - و - ث