وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

هند هي بنت ربيعة بن وهب كانت تحت حُجْر أَبِي امرِئ القيس فخلف عليها امرؤُ القيس أَي أَخْطَأَت الخيلُ بني كاهلٍ وأَوْقَعْن ببني كنانة قال الأَزهريُّ : ووجْهُ الكلامِ فيه أَخطأْنَ بالألف فردَّه إلى الثلاثيّ لأنَّه الأَصل فجعل خَطِئْن بمعنى أَخطَأْنَ ولا تقل أَخْطَيْتُ بإبدال الهمزة ياءً ومنهم من يقول إنَّها لُغَيَّةٌ رَديئة أَو لُثْغة قال الصاغاني : وبعضهم يقوله . قلت : لأنَّ بعض الصرفيين يُجَوِّزون تسهيل الهمزة وقد أَوردها ابنُ القوطيَّة وابن القطَّاع في المعتلّ استقلالاً بعد ذكرها في المهموز كذا في شرح شيخنا . والخَطيئَة : الذَّنْبُ وقد جُوِّز في همزتها الإبدال لأنَّ كلّ ياء ساكنة قبلها كسرةٌ أَو واوٍ ساكنة قبلها ضمَّةٌ وهما زائدتان للمد لا للإلحاق ولا هما من نفس الكلمة فإنَّكَ تَقلِب الهمزة بعد الواو واواً وبعد الياء ياء فتُدْغِم فتقول في مقروءٍ مَقْرُوٌّ وفي خَبيءٍ خَبِيٌّ بتشديد الواو والياء أَو ما تُعُمِّد منه كالخِطْءِ بالكسر قال الله تعالى " إنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْئاً كَبيراً " أَي إثماً وكذلك الخَطَأُ محرَّكة تسمية بالمصدر . وقيل الخَطَأُ محرَّكةً : ما لم يُتَعَمَّدْ منه وفي المُحكم : خَطِئْتُ أَخْطَأُ خَطَأً والاسم الخَطَاءُ بالمدّ وأَخْطَأْتُ إخْطاءً والاسم الخَطَأُ مقصوراً ج خَطَايَا على القياس وحكى أَبو زيدٌ خَطَائي على فعائل ومنهم من ضبطها كَغَوَاشي وبعض شدَّدَ ياءها قال شيخنا وكلُّ ذلك لم يصحّ إِلاَّ إن أُريد من وزن الغَواشي الإعلامُ بأنَّها من المنقوص . وفي اللسان روى ثعلبٌ أنَّ ابن الأَعرابيّ أَنشده : .
ولا يَسْبِقُ المِضْمارَ في كُلِّ مَوْطِنٍ ... من الخَيْلِ عندَ الجِدِّ إِلاَّ عِرَابُها .
لكُلِّ امْرِئٍ ما قَدَّمَتْ نَفْسُه لهُ ... خَطَاءَتُها إنْ أَخْطَأَتْ وصَوَابُها