وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

هَيْدَبٌ : فَرَسُ عَبْدِ عَمْرِو بْنِ راشِدٍ سُمِّيَت لطُول شَعَر ناصِيَتِها . وفي لسان العرب : قال : ولم أَسْمَع الهَيْدَب في صِفَة الوَدْق المُتَّصِلِ ولا في نَعْتِ الدُّمُوع . والبَيْتُ الّذي احْتَجَّ به اللَّيْث مصنوعٌ لا حُجَّةَ بِه وبيتُ عَبيدٍ يدُلُّ على أَنَّ الهَيْدَب من نَعْتِ السَّحابِ . الهَيْدَبُ من الرِّجال : العَييُّ وفي نسخةٍ : الغَبِيُّ بالغين والمُوَحَّدَة قال الأَزْهَرِيُّ : الهَيْدَبُ : العَبَامُ من الأَقوام الفَدْمُ الثَّقِيلُ الضَخْمُ الجافي ؛ وأَنشد لأَوْسِ بْنِ حَجَرٍ شاهداً : وشُبِّهَ الهَيْدَبُ العَبَامُ من الْ - أَقْوام سَقْباً مُجَلِّلاً فَرَعا قال : الهَيْدَبُ من الرِّجال : الجافي الثَقِيلُ الكثيرُ الشَّعَر . وقيلَ : الهَيْدَبُ : الّذِي عليه أَهْدَابٌ تَذَبْذَبُ من بِجاد أَو غيرِه كأَنَّها هَيْدَبٌ من سَحَاب الهُدُبِّ كعُتُلٍّ وقيل : الهُدُبُّ : الضَّعِيفُ والهَيْدَبُ : الأَحمق والهُدّابِ أَي : كرُمّان وما رأَيْته لِغيره . وهَدَبَهُ أَي الشَّيءَ يَهْدِبُهُ : قَطَعَهُ . الهَدْبُ : ضَرْبٌ من الحَلْبِ يقال : هَدَبَ الحالِبُ النّاقَةَ يَهْدِبُهَا هَدْباً : احْتَلَبَهَا رواهُ الأَزْهَريُّ عن ابْن السِّكِّيت . وفي بعض النُّسَخ : حَلبها . وفي تهذيب ابْنِ القَطَّاع : هَدَبْتُ كلَّ مَحْلُوبَة هَدْباً : حَلَبْتُها بأَطْرافِ الأَصابِع . هَدَّبَ الثَمَرَةَ تَهْدِيباَ واهْتَدَبَهَا . اجْتْنَاها وفي حديثِ خَبّابٍ : " ومِنَّا من أَيْنَعَت له ثَمَرَتُه فهو يَهْدِبُهَا : أَي : يَجْنِيها ويَقْطِفُها كما يَهْدِبُ الرّجلُ هَدَبَ الغَضَا والأَرْطَى . والهَدَبُ مُحَرَّكَةٍ : أَغْصانُ الأَرْطَى ونَحوِهِ مِمّا لا وَرَقَ لَهُ واحدَتُه هَدَبَةٌ والجمعُ : أَهْدَابٌ . الهَدَبُ أَيضاً : ما دَامَ من وَرَقِ الشَّجَرِ ولم يكُنْ له عَيْرٌ كالسَّرْوِ والطَّرْفاء والسَّمُرِ . الهَدَبُ مٍن النَّبَاتِ : ما ليْس بِوَرَقٍ إِلاَّ أَنَّه يقُوم مَقَامَ الوَرَقِ وهذا عن ابي حنيفةَ ؛ أَو كُلّ وَرَق لَيْسَ لَهُ عَرْضٌ بفتح فسكون كورقِ الأَثْلِ والسَّرْوِ والأَرْطَى والطَّرْفاءِ وهذا عن الجوهريّ كالهُدَّابِ كُرُمَّانِ ؛ قال عَدِيّ ابْنُ زَيْدٍ العِبَادِيُّ يَصِفُ ظَبْياَ في كِناسِه : .
في كِناسٍ ظاهرٍ يَسْتُرُهُ ... منْ عَلُ الشَّفّانَ هُدّابُ الفَنَنْ الشَّفَانُ : البَرَدُ وهو منصوبٌ بإِسقاط حرف الجرّ أَي يستُرهُ هُدّابُ الفَنَنِ من الشَّفَّانِ . وفي هامش نسخة الصَّحِاح ما نصّه : أَرادَ : يَستُرُ هُدّابُ الفَنَنِ الشَّفّانَ من عَلُ . والشَّفّانُ : القَطْرُ القليلُ والفَنَنُ : الغُصْنُ . والهُدّابُ : ما مالَ منه . وفي حديث وَفْدِ مَذْحِجٍ " أَنّ لنا هُدّابَها " الهُدّاب : ورَقُ الأَرْطَي وكُلُّ ما لم يَنْبَسِطْ وَرَقُه . وهُدَّابُ النَّخْلِ : سَعَفُه . والواحِدَةُ منها هَدَبَةٌ وهُدَّابَةٌ بزيادة الهاءِ فيهما مُحرَّكاً . أَما هُدَّابٌ ففي المحكم : أَنّه اسم يَجْمَعُ هُدْبَ الثَّوْبِ وهَدَبَ الأَرْطَي واستشهد بقول العَجّاج وفي نسخة هنا : هِدَابَة ككِتَابَة بَدَلَ هُدّابٍ وهو خطأَ . وهَدبَ الشَّجَرُ كفَرِحَ هَدَباً : طالَ أَغصانُهَا وتَدَلَّتْ من حوَالَيْها كأَهْدَبَتْ أَيْ : أَغصانُ الشَّجرة تَهَدَّلتْ من نَعْمَتهَا واسترسَلْتْ . قال ابْنُ القَطّاع : أَهْدَبَ الشَّجَرُ : كَثُرَتْ أَغصانُه . وقال أَبو حنيفةَ : وليس هذا من هَدَبِ الأَرْطَي ونحوه . انتهى . وهَدَبُ الشَّجَرة : طُولُ أَغْصانِها وتَدَلِّيها . وقد هَدبَتْ هَدَباً فهي هَدْباءُ . والهَدبُ : مصدرُ الأَهْدَبِ والهَدْباءِ . الهَدِبُ كَكَتِفٍ : الأَسَدُ نقله الصّاغانيُّ . وفي الأَساس : ومن المجاز : لِبْدٌ أَهْدَبُ : إِذا طالَ زِئْبرُهُ . والهَيدَبَي بالدّال والذّال : جنْسٌ من مَشْىِ الخَيْلِ فيه جِدٌّ ؛ قال امْرُؤُ القَيْس : .
إِذا راعَهُ من جانبَيْه كِلَيْهِما ... مَشَى الهَيْدَبَي في دَفِّه ثُمَّ فَرْفَرَا