وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

كالهَوْدَجِ وما عُرِشَ للكَرْمِ وخَيْمَةٌ من خَشَبٍ وثُمَامٍ ج : عُرُشٌ ود من أعْمالِ مِصْرَ خَرِبَتْ وأنْ يكونَ في الأصْلِ الواحدِ أرْبَعُ نَخَلاتٍ أو خَمْسٌ . وعَرَشَ يَعْرِشُ ويَعْرُشُ : بَنَى عَريشاً كأعْرَشَ وعَرَّشَ و الكَلْبُ : خَرِق ولم يَدْنُ للصيْدِ و الرَّجُلُ : بَطِرَ وبُهِتَ كعَرِشَ بالكسر عَرْشاً وعَرَشاً و البَيْتَ : بناهُ و الكَرْمَ عَرْشاً وعُروشاً : رَفَعَ دوالِيَهُ على الخَشَبِ كعَرَّشَهُ و البِئْرَ : طَواها بالحِجارَةِ قَدْرَ قامَةٍ من أسْفَلِها وسائرُهَا بالخَشَبِ و فلاناً : ضَرَبَهُ في عُرْشِ رَقَبَتِهِ و بالمكانِ : أقامَ . وعَرِشَ بغَريمِه كسَمِعَ : لَزِمَه و عَنِّي : عَدَلَ . و عَلَيَّ ما عِنْدَ فلانٍ : امْتَنَعَ . وعَرَّشَ الحِمَارُ برأسِه تَعْريشاً : حُمِلَ عليه فرَفَعَ رأسَه وشَحا فاهُ و البَيْتَ : سَقَفَه و الأمْرَ : أبْطَأبه . وتَعَرَّشَ بالبَلَدِ : ثَبَتَ و بالأمْرِ : تَعَلَّقَ كتَعَرْوَشَ . واعْتَرَشَ العِنَبُ : عَلاَ على العريشِ و فلانٌ : اتَّخَذَ عَريشاً و الدابَّةَ : رَكِبَها كاعْتَرَسَها واعْرَوَّشَها وتَعَرْوَشَها . والمُعَرْوِشُ : المُسْتَظِلُّ بِشَجَرَةٍ ونحوِها .
عِرْنِشٌ بالكسر : ابنُ سَعْدِ بنِ خَوْلانَ الخَوْلانِيُّ .
العَشَّةُ : النَّخْلَةُ إذا قَلَّ سَعَفُها ودَقَّ أسْفَلُهَا وقد عَشَّتْ وعَشَّشَتْ والشَّجَرَةُ اللَّئيمَةُ المَنْبِتِ الدقيقةُ القُضْبانِ والمرأةُ الطويلةُ القليلةُ اللحمِ أو الدَّقيقَةُ عِظامِ اليَدِ والرّجْلِ وهو عَشٌّ . وعَشَّ بَدَنُهُ عَشاشةً وعُشوشةً وعَشَشاً : نَحِلَ وضَمُرَ . والعَشُّ : الفَحْلُ يُبْصِرُ ضَبْعَةَ النَّاقَةِ ولا يَظْلِمُها والطَّلَبُ والجَمْعُ والكَسْبُ والضَّرْبُ وتَرْقيعُ القَميصِ وإقْلالُ العَطاءِ والعَطاءُ القليلُ ولُزومُ الطائرِ عُشَّهُ وبالضم : مَوْضِعُ الطائرِ يَجْمَعُهُ من دُقَاق الحَطَبِ في أفْنَانِ الشَّجَرِ ويُفْتَحُ . و ليس بِعُشّكَ فادْرُجِي أي : ليس لكِ فيه حَقٌّ فامْضِي . وعُشُّ بنُ لَبِيدِ بنِ عَدَّاءٍ : شاعِرٌ . وذُو العُشّ : ع ببِلادِ بَنِي مُرَّةَ . وأعْشاشٌ : ع ببِلادِ بنِي سَعْدٍ قُرْبَ طَمِيَّةَ . و تَلَمَّسْ أعْشاشَكَ أي : تَلَمَّس العِلَلَ والتَّجَنّيَ في أهْلِكَ . والعَشْعَشُ ويُضَمُّ : العُشُّ المُتَراكِبُ بعضُه في بعضٍ . والمَعَشُّ : المَطْلَبُ وبهاءٍ : الأرضُ الغليظَةُ . وجاء به من عِشّهِ وبِشّهِ : لُغَةٌ في السينِ . وأعَشَّ : وَقَعَ في أرضٍ عَشَّةٍ و فلاناً عن حاجَتِهِ : صَدَّهُ و الظَّبْيَ : أزْعَجَه و القَوْمَ : نَزَلَ مَنْزِلاً قد نَزَلُوهُ فآذاهُمْ حتى تَحَوَّلوا كعَشَّهُمْ و اللَّهُ تعالى بَدَنَه : أنْحَلَهُ . وعَشَّشَ الطائرُ تَعْشيشاً : اتَّخَذَ عُشّاً كاعْتَشَّ و الكَلأُ والأرضُ : يَبِسَا و الخُبْزُ : تَكَرَّجَ . وفي الحديثِ : ولا تَمْلأُ بَيْتَنَا تَعْشيشاً أي : لا تَخُونُ في طَعامِنا فَتَخْبَأ في كلّ زاوِيَةٍ شيئاً فَيَصيرَ كمُعَشَّشِ الطُّيورِ . واعْتَشُّوا : امْتَارُوا مِيرَةً قليلةً . وانْعَشَّ القميصُ : تَرَقَّعَ .
العَطَشُ محركةً : م عَطِشَ كفَرِحَ فهو عَطِشٌ وعَطُشٌ وعَطْشَانٌ الآنَ وعاطِشٌ غَداً وهم عَطْشَى وعَطاشَى وعِطاشٌ وهي عَطِشةٌ ( وعَطُشَةٌ ) وعَطْشَى وعَطْشَانَةٌ وهُنَّ عَطِشَاتٌ ( وعَطُشَاتٌ ) وعِطَاشٌ