وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أي : حِفْظاً بلا كتابٍ وقَرَأهُ ظاهِراً واسْتَظْهَرَه . وأظْهَرْتُ على القرآنِ وأظْهَرْتُه : قرأتُه على ظَهْرِ لِساني . والظِّهارَةُ بالكسر : نَقيضُ البِطانَة . وظاهَرَ بينهما : طابَقَ . والظِّهارُ : قولُه لامرأتِه : أنتِ عليَّ كظَهْرِ أُمِّي وقد ظاهَرَ منها وتَظَهَّرَ وظَهَّرَ . والمَظْهَرُ : المَصْعَدُ . والظَّهارُ كسحابٍ : ظاهِرُ الحَرَّةِ وبالضم : الجَماعةُ . والظُّهارِيَّةُ : من أُخَذِ الصِّرَاعِ أو هي الشَّغْزَبِيَّةُ أو أن تَصْرَعَهُ على الظَّهْرِ ونَوْعٌ من النكاحِ . وأوْثَقَه الظُّهارِيَّةَ أي : كتَّفَه . وظَهْرانُ : ة بالبَحْرَيْنِ وجَبَلٌ بأطْرافِ القَنانِ ووادٍ قُرْبَ مكةَ يُضافُ إليه مَرٌّ . وكمُعَظَّمٍ : جَدُّ عبدِ الملِكِ بنِ قُرَيْبٍ الأَصْمَعِيِّ . وسَالَ وادِيهِمْ ظَهْراً أي : من مَطَرِ أرضِهِم ودُرْأً أي : من مَطَرِ غيرِهِم . وأصَبْتُ مِنكَ مَطَرَ ظَهْرٍ أي : خَيْراً كثيراً . ولِصٌّ عادِيْ ظَهْرٍ أي : عَدَا في ظَهْرٍ فَسَرقَه . وبَعيرٌ مُظْهِرٌ كمُحْسِنٍ : هَجَمَتْه الظَّهيرَةُ . وهو يأكلُ على ظَهْرِ يدي أي : أُنْفِقُ عليه . ( وكزُبَيْر : ظُهَيْرُ بنُ رافعٍ الصحابِيُّ وجماعةٌ . وأبو ظُهَيْرٍ عبدُ اللَّهِ بنُ فارسٍ العُمَرِيُّ : شَيْخُ أبي عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيِّ . وكأميرٍ : محمدُ بنُ الظَّهيرِ الا رْبلِيُّ ومحمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ الظَّهِير الحَمَوِي : محدِّثانِ ) .
فصل العين .
عبَرَ الرُّؤيا عَبْراً وعِبارةً وعَبَّرَها : فَسَّرَها وأخْبَرَ بآخِرِ ما يَؤُولُ إليه أمْرُها . واسْتَعْبَرَه إيَّاها : سَألَه عَبْرَها . وعَبَّرَ عمّا في نفسه : أعْرَبَ وعَبَّرَ عنه غيرهُ فأعْرَبَ عنه والاسم : العَبْرَةُ والعِبارةُ . وعِبْرُ الوادي ويفتحُ : شاطِئُه وناحِيَتُه . وعَبَرَه عَبْراً وعُبوراً : قَطَعَه من عِبْرِه إلى عِبْرِهِ و القومُ : ماتوا و السَّبيلَ : شَقَّها و به الماءَ وعَبَّرَه به : جازَ و الكتابَ عَبْراً : تَدَبَّرَه ولم يَرفَعْ صَوْتَه بِقِراءَتِه و المَتاعَ والدَّراهِمَ : نَظَرَ كَمْ وزْنُها وما هي و الكَبْشَ : تَرَكَ صُوفَه عليه سَنَةً وأكبُشٌ عُبْرٌ و الطَّيْرَ : زَجَرَها يَعْبُرُ ويَعْبِرُ . والمِعْبَرُ : ما عُبِرَ به النَّهْرُ وبالفتح : الشَّطُّ المُهَيَّأ للعُبُورِ ود بِساحِلِ بَحْرِ الهِندِ . وناقةٌ عُبْرُ أسْفارٍ مُثَلَّثَةً : قَوِيَّةٌ تَشُقُّ ما مَرَّتْ به وكذا رجلٌ للواحدِ والجَمْع . وجَمَلٌ عَبَّارٌ ككَتَّانٍ : كذلك . وعَبَّرَ الذَّهَبَ تَعْبيراً : وزَنَه دِيناراً دِيناراً ولم يُبالِغْ في وَزْنِه . والعِبْرَةُ بالكسر : العَجَبُ . واعْتَبَرَ منه : تَعَجَّبَ وبالفتح : الدَّمْعَةُ قبلَ أن تَفيضَ أو تَرَدُّدُ البُكاءِ في الصَّدْرِ أو الحُزْنُ بلا بُكاءٍ ج : عَبَراتٌ وعبَرٌ . وعَبَرَ عَبْراً واسْتَعْبَرَ : جَرَتْ عَبْرَتُه وحَزِنَ . وامرأةٌ عابِرٌ وعَبْرَى وعَبِرَةٌ ج : عَبارَى . وعينٌ عَبْرَى ورجلٌ عَبْرانُ وعَبِرٌ . والعُبْرُ بالضم : سُخْنَةُ العينِ ويُحَرَّكُ والكثيرُ من كلِّ شيءٍ والجَماعةُ . وعَبَّرَ به : أراهُ عُبْرَ عَيْنِه . وامرأةٌ مُسْتَعْبِرَةٌ وتفتحُ الباءُ ( أي ) : غيرُ حَظِيَّةٍ . ومجلسٌ عَبْرٌ بالكسر والفتح : كثيرُ الأهْلِ . وقَوْمٌ عَبِيرٌ : كثيرٌ . وأعْبَرَ الشاةَ : وفَّرَ صُوفَها . وجَمَلٌ مُعْبَرٌ : كثيرُ الوَبَرِ ولا تَقُلْ أعْبَرْتُه . وسَهْمٌ مُعْبَرٌ وعَبيرٌ : مَوْفُورُ الرِّيشِ . وغُلامٌ مُعْبَرٌ : كادَ يَحْتَلِمُ ولم يُخْتَنْ بعدُ . ويا ابنَ المُعْبَرَةِ : شَتْمٌ أي : العَفْلاءِ . والعُبْرُ بالضم : قبيلَةٌ والثَّكْلَى والسَّحائِبُ التي تَسيرُ شديداً والعُقابُ وبالكسر : ما أخَذ على غَرْبِيِّ الفُراتِ إلى بَرِّيَّةِ العَرَبِ وقبيلَةٌ . وبناتٌ عِبْرٍ : الكَذِبُ والباطِلُ . والعِبْرِيُّ والعِبْرانِيُّ : لُغَةُ اليَهودِ وبالتحريك : الاعْتبارُ