وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والمُقَلَّدُ كمُعَظَّمٍ : مَوْضِعُها والسابقُ من الخَيْلِ وموضِعُ نجادِ السَّيْفِ على المَنْكِبَيْنِ . ومُقَلَّدُ الذَّهَبِ : من ساداتِ العَرَبِ . وبنُو مُقَلَّد : بَطْنٌ . ومُقَلَّداتُ الشِّعرِ وقلائِدُه : البَواقي على الدَّهْرِ . ويَتقَالَدونَ الماءَ : يَتنَاوَبونَهُ . وأقْلَدَ البَحْرُ عليهم : أغْرَقَهُمْ . واقْلَوَّدَهُ النُّعاسُ : غَشِيَهُ . والا قْتِلادُ : الغَرْفُ . وقَلَّدْتُها قِلادَةً : جَعَلْتُها في عُنُقِها ومنه : تَقْليدُ الوُلاةِ الأَعْمالَ وتَقْليدُ البَدَنَةِ شيئاً يُعْلَمُ به أنها هَدْيٌ .
اقْلَعَدَّ : مَضَى على وجْهِهِ في البِلاد و الشَّعْرُ : اشْتَدَّتْ جُعودَتُهُ .
قَلْقَشَنْدَةُ : ة بمِصْرَ .
القَمَحْدُوةُ : الهَنَةُ النَّاشِزَةُ فَوْقَ القَفا وأعْلَى القَذالِ خَلْفَ الأُذُنَيْنِ ومُؤَخَّرُ القَذالِ ج : قَماحِدُ . وفي ذِكْر الجوهريِّ إياها في قَحَدَ نَظَرٌ .
القَمْدُ : الا باءُ والتَّمَنُّعُ والا قامةُ في خيرٍ أو شرٍّ وبالتحريكِ : الطُّولُ أو ضِخَمُ العُنُقِ في طُولٍ والنَّعْتُ : أقْمَدُ وهي : قَمْداءُ وقُمُدٌّ وقُمُدَّةٌ وقُمُدَّانِيَّةٌ . وذَكَرٌ قُمُدٌّ كعُتُلّ : شديدُ الا نعاظِ . ورجُلٌ قُمُدٌ مُخَفَّفَةً وقُمُدٌّ وقُمادٌ كغُرابٍ وقُمْدودٌ وقُمادِيٌّ وقُمُدَّانٌ وقُمُدَّانِيٌّ : شديدٌ أو غليظٌ . وأقْمَدَ : طَمَحَ بعُنُقِه وأنْعَظَ وأسالَ . واقْمَهَدَّ : ليسَ من قَمَدَ ووَهِمَ الجوهريُّ .
المُقْمَعِدُّ كمُشْمَعِلٍ : مَنْ تُكَلِّمُه بِجَهْدِكَ ولا يَلينُ لك ولا يَنْقادُ ومن عَظُمَ أعلى بَطْنِه واسْتَرْخَى أسْفَلُه .
القَمْهَدُ : اللَّئيمُ الأصلِ القبيحُ الوجْهِ وبالضم : المقيمُ الذي لا يَبْرَحُ . واقْمَهَدَّ : رَفَعَ رأسَه و بالمكان : أقام وهو شِبْهُ ارْتِعادٍ في الفَرْخِ إذا زُقَّ .
القَنْدُ والقَنْدَةُ والقِنْديدُ : عَسَلُ قَصَبِ السُّكَّرِ إذا جُمِّدَ مُعَرَّبٌ . وسَويقٌ مُقَنَّدٌ ومَقْنودٌ ومُقَنْدًى . والقِنْديدُ : الوَرْسُ والخَمْرُ أو عصيرٌ يُجْعَلُ فيه أفْواهٌ ثم يُفْتَقُ والعَنْبَرُ والكافورُ والمِسْكُ وطيبٌ يُعْمَل بالزَّعْفرانِ وحالُ الرجلِ حَسَنةً أو قبيحةً كالقِنْدِدِ والقِنْدَأْوُ : في الهمْزِ . وسَمَرْقُنْدُ : في الراء . وقَنادٌ كسَحابٍ : ع شرقِيَّ واسِطَ . ومحمدُ بنُ سعيدِ بنِ قَنْدٍ : مُحَدِّثٌ . وقَنْدَةُ الرِّقاعِ : تَمْرٌ . وأبو القُنْدَيْنِ بِالضم الأَصْمَعِيُّ : كُنِيَ بهِ لِعِظَمِ قُنْدَيْهِ أي : خُصْيَيْهِ . وجاءَ بالأَمْرِ على قَناديدِهِ أي : وجْهِه .
القُنْفُدُ : القُنْفُذُ .
القَوْدُ : نقيضُ السَّوْقِ فهو من أمامٍ وذاكَ من خَلْفٍ كالقِيادَةِ والمَقادَةِ والقَيْدودَةِ والتَّقْوادِ والاقْتِيادِ والتَّقْويدِ والخيلُ أو التي تُقادُ بِمَقاوِدِها ولا تُرْكَبُ والدَّابَّةُ مَقُودَةٌ ومَقْوُودَةٌ . واقْتادَها فاقْتادَتْ وانْقادَتْ . ورَجُلٌ قائِدٌ من قُوَّدٍ وقُوَّادٍ وقادَةٍ . وأقادَه خَيلاً : أعْطاهُ ليَقودَها و القاتِلَ بالقَتيلِ : قَتَلَه به و الغَيْثُ :