وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والسِّخالِ أو كثيرُ قُماشِ البَيْتِ كالمُقَثْرِدِ فيهما . وكزِبْرِجٍ : الغُثاءُ اليابِسُ في أصْلِ الكَرْمِ والكَثْرَةُ من الناسِ . وكسُفارِجٍ ذَلاذِلُ القَمِيص ونَحْوُها . وكجعْفَرٍ : قِطَعُ الصُّوفِ وما لا يُحْمَلُ مِنَ المَتاعِ عندَ الرَّحيلِ .
القَحَدَةُ محرَّكةً : أصْلُ السَّنامِ كالمَقْحَدَةِ أو السَّنامُ أو ما بينَ المَأْنَتَيْنِ منه ج : قِحادٌ وأقْحُدٌ . وقَحَدَ كمَنَعَ : صارَ له قَحَدَةٌ أو عَظُمَتْ قَحَدَتُهُ وناقَةٌ قَحْدَةٌ بالفتح ومِقْحادٌ : كَبيرَتُها ج : مقاحيدُ . وواحِدٌ قاحِدٌ : إتْباعٌ . وبنو قُحادَةَ كثُمامَةٍ : قبيلَةٌ منهم : أُمُّ يَزيدَ القُحادِيَّةُ أحَدِ فُرْسانِ بَنِي يَرْبوعٍ . وككَتَّانٍ : الفَرْدُ الذي لا أخَ له ولا ولَدَ . والقَمَحْدُوَةُ : رُباعِيَّةٌ .
القَدُّ : القَطْعُ المُسْتَأْصِلُ أو المُسْتَطيلُ أو الشَّقُّ طُولاً كالاقْتِدادِ والتَّقْديدِ في الكُلِّ . وقد انْقَدَّ وتَقَدَّدَ . و جِلْدُ السَّخْلَةِ ومنه : ما يَجْعَلُ قَدَّكَ إلى أدِيمِكَ أي : أيُّ شيءٍ يُضيفُ صَغيرَكَ إلى كَبِيركَ يُضْرَبُ لِلمُتَعَدِّي طَوْرَهُ ولِمَنْ يَقيسُ الحَقيرَ بالخَطيرِ والسَّوْطُ ومنه الحديثُ : لَقابُ قَوْسِ أحدِكُمْ ومَوْضِعُ قَدِّه في الجَنَّةِ خَيْرٌ من الدُّنْيا وما فيها والقَدْر وقامةُ الرَّجُلِ وتَقْطيعُه واعْتِدالُهُ ج : أقُدٌّ وقِدادٌ وأقِدَّةٌ وقُدودٌ و خَرْقُ الفَلاةِ وقَطْعُ الكَلامِ وبالضم : سَمَكٌ بَحْرِيٌّ وبالكسر : ا ناءٌ من جِلْدٍ والسَّوْطُ والسَّيْرُ يُقَدُّ من جلْدٍ غير مَدْبوغٍ . والقِدَّةُ : واحِدُه والطَّريقَةُ وماءٌ لِكِلابٍ ويُخَفَّفُ والفِرْقَةُ من الناسِ هَوَى كُلِّ واحِدٍ على حِدةٍ ومنه : كُنَّا طرائِقَ قِدَداً أي : فِرَقاً مُخْتَلِفَةً أهْواؤُها . وقد تَقَدَّدُوا والمِقَدُّ كمِدَقٍّ : حَديدةٌ يُقَدُّ بها . وكمَرَدٍّ : الطريقُ والمكانُ المُسْتَوِي وة بالأُرْدُنّ يُنْسَبُ إليها الخَمْرُ وغَلِطَ الجوهريُّ في تخفيفِ دالِها وذِكْرِها في مَقَدَ . والشَّرابُ المَقَدِيُّ بالتخفيفِ غيرُ المَقَدِّيِّ . وكغُرابٍ : وجَعٌ في البَطْنِ وقَدْ قُدَّ بالضم وابنُ ثَعْلَبَةَ بنِ مُعاوِيةَ من بَجيلَةَ . وكسَحابٍ : القُنْفُذُ واليَرْبوعُ . وكفُلْفُلٍ : جبلٌ به مَعْدِنُ البِرامِ . وكزُبَيْرٍ : مُسَيْحٌ صغيرٌ ورجلٌ ووادٍ وع وفَرَسُ قَيْسٍ الغاضِرِيِّ . وقُدْقُداءُ بالضم ويُفْتَحُ : ع . والقَديدُ : اللَّحْمُ المُشَرَّرُ المُقَدَّدُ أو ما قُطِعَ منه طِوالاً والثَّوْبُ الخَلَقُ . والقَديدِيُّونَ ولا يُضَمُّ : تُبَّاعُ العَسْكَرِ من الصُّنَّاعِ كالشَّعَّابِ والبَيْطارِ . ومِقْدادُ بنُ عَمْرٍو ابنُ الأَسْودِ : صحابِيٌّ والأَسْوَدُ رَبَّاهُ أو تَبَنَّاهُ فَنُسِبَ إليه ويَلْحَنُ فيه قُرَّاءُ الحديثِ طَنًّا أنه جَدُّه . والقَيْدودُ : الناقَةُ الطويلةُ الظَّهْرِ ج : قَياديد . وتَقَدَّدَ : يَبِسَ و القومُ : تَفَرَّقوا و الثَّوْبُ : تَقَطَّعَ و الناقَةُ : هُزِلَتْ بعضَ الهُزالِ أو كانتْ مَهْزولةً فابْتَدأتْ في السِّمَنِ . واقْتَدَّ الأُمور : دَبَّرَها ومَيَّزَها . واسْتَقَدَّ : اسْتَمَرَّ واسْتَوَى و الا بِلُ : اسْتَقامَتْ على وجْهٍ واحدٍ . وقد مُخَفَّفَةً : حَرْفِيَّةٌ واسْمِيَّةٌ وهي على وجهين : اسمُ فِعْلٍ مُرادِفةٌ ليَكْفي . وقَدْكَ دِرْهَمٌ وقد