وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

يَتَفاودَانِ العِلْمَ والصَّوابُ : يتفايَدانِ أي : يُفيدُ كُلٌّ صاحِبَهُ .
الفَهْدُ : سَبُعٌ م ج : فُهُودٌ وأفْهُدٌ ومُعَلِّمُه الصَّيْدَ : فَهَّادٌ و : المِسْمارُ في واسِطِ الرَّحْلِ وبالهاءِ : الاسْتُ وفرَسُ عُبيدِ بنِ مالِكٍ النَّهْشَلِيِّ . وفَهْدَتا البعيرِ : عَظْمانِ نائِتَانِ خَلْفَ الأُذُنَيْنِ و من الفرسِ : لَحْمَتانِ ناتِئَتانِ في زَوْرِهِ . وفَهِدَ كفَرِحَ : نامَ وتَغافَلَ عَمَّا يَجِبُ تَعَهُّدُهُ وأشْبَهَ الفَهْدَ في تَمَدُّدِهِ ونَوْمِهِ فهو فَهدٌ ككَتِفٍ وإبِلٍ . وفَهَدَ له كمَنَعَ : عَمِلَ في أمْرِهِ بالغَيْبِ جَميلاً . والفَوْهَدُ : الثَّوْهَدُ كالأُفْهودِ وهي فَوْهَدَةٌ . والأَفاهيدُ : ع في طريقِ الرَّبَذَةِ .
فادَ يفيدُ : تَبَخْتَرَ كفَيَّدَ وماتَ و المالُ : ثَبَتَ أو ذَهَبَ و الزَّعْفَرانَ : دافَهُ وحَذِرَ شيئاً فَعَدَلَ عنه جانِباً و الفائدَةُ : حَصَلَتْ . والفَيْدُ : الزَّعْفرانُ المَدُوفُ والشَّعَرُ على جَحْفَلَةِ الفرسِ وقَلْعَةٌ بطريقِ مكةَ تُسَمَّى بِفيدِ بنِ فلانٍ وأن تَفيدَ بِيَدِكَ المَلَّةَ عن الخُبْزَةِ . وفَيْدُ القُرَيَّاتِ : ع . وحَزْمُ فَيْدَةَ : ع . والفَيَّادُ : ذَكَرُ البُومِ والمُتَبَخْتِرُ والذي يَلُفُّ ما قَدَرَ عليه فيأكُلُه كالفَيَّادَةِ فيهما . والفائدةُ : ما اسْتَفَدْتَ من عِلْمٍ أو مالٍ ج : فَوائدُ . وفَيَّدَ تَفْييداً : تَطَيَّرَ من صَوْتِ الفَيَّادِ . وأفَدْتُ المالَ : اسْتَفَدْتُهُ وأعْطيْتُه ضِدُّ . وهُما يَتَفايَدانِ بالمالِ : يُفيدُ كُلٌّ صاحبَه ولا تَقُل : يَتَفاودَانِ . وفائدٌ : جبلٌ .
فصل القاف .
القَتادُ كسَحابٍ : شَجَرٌ صُلْبٌ له شَوْكَةٌ كالاْ بَرِ . وا بِلٌ قَتادِيَّةٌ : تأكُلُها والتَّقْتيدُ : أن تَقْطَعَه فَتُحْرِقَه فَتَعْلِفَه الا بِلَ . وقَتِدَتْ كفَرِحَ فهي ا بِلٌ قَتِدَةٌ وقَتادَى كسَكارَى : اشْتَكَتْ من أكْلِهِ ج : أقْتادٌ وأقْتُدٌ وقُتودٌ . وأبو قَتَادةَ الحارِثُ بنُ رِبْعِيٍّ : صَحابِيٌّ . وقَتادةُ بنُ دِعامةَ : تابِعِيٌّ وابنُ النُّعْمانِ وابنُ مِلْحانَ : صَحابِيَّانِ . وقُتائِدَةُ بالضم : ثَنِيَّةٌ أو عَقَبَةٌ أو كُلُّ ثَنِيَّةٍ : قُتائِدةٌ . وتَقْتُدُ كتَنْصُرُ : ة بالحِجازِ أو ركِيَّةٌ . وقُتُنْدَةُ بضمَّتينِ : د بالاأَنْدَلُسِ . وكسَحابٍ وغُرابٍ : عَلَمُ بَنِي سُلَيْمٍ . وذاتُ القَتادِ : ع وراءَ الفَلْجِ . والقُتودُ : بالضم : جَبَلٌ . والقَتادَةُ : فَرَسٌ لبَكْرِ بنِ وائِلٍ وهي أُمُّ زِيَمٍ . والقَتادِيُّ : فَرَسٌ كانَ للخَزْرَجِ وليسَ بمنْسوبٍ إلى الأوَّلِ .
قَتْرَدَ الرجُلُ : كثُرَ لَبَنُه وأقِطُه . وعليه قِتْرِدَةُ مالٍ بالكسر أي : مالٌ كثيرٌ . وهو قِتْرِدٌ وقُتارِدٌ ومُقَتْرِدٌ : ذو غَنَمٍ كثيرٍ هكذا ذَكَرَهُ الجوهريُّ وغيرُهُ والكُلُّ تَصْحيفٌ والصَّوابُ : بالثاءِ المُثَلَّثَةِ كما ذَكَرْناهُ بعدُ صَرَّحَ به أبو عَمْرٍو وابنُ الأَعْرابِيِّ وغيرهُما .
القَثَدُ محرَّكةً : نَبْتٌ يُشْبِهُ القِثّاءَ أو ضَرْبٌ منه أو الخِيارُ واحِدَتُهُ بهاءٍ . والقَثْدُ : أكْلُهُ . والاقْتِثادُ : القَطْعُ .
القُثْرُدُ كبُرْقُعٍ وزِبْرِجٍ وجَعْفَرٍ وعُلابِطٍ : قُماشُ البَيْتِ . وكجَعْفَرٍ وعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ : الرَّجُلُ الكثيرُ الغَنَمِ